Queer critique est une approche pour comprendre les conceptions normatives de la société sur l'identité de genre et l'orientation sexuelle qui les remet en question en montrant comment ils sont socialement construits plutôt que naturel ou biologique. Cette approche rejette l'idée qu'il existe une façon « normale » d'être gay, naturaliste, transgenre, cisgenre ou tout autre type de personne en fonction de son corps ou de son comportement. Il affirme plutôt que toutes ces identités sont des constructions culturelles qui peuvent être remises en question et transformées par une analyse critique. En exposant l'arbitraire moral de la « normale », une critique étrange révèle comment les attentes de la société concernant ce qui constitue une relation saine ou une forme de corps désirée sont enracinées dans la dynamique du pouvoir et non dans la réalité.
Le concept le plus fondamental d'une théorie étrange est qu'il n'y a pas de chose comme un hétérosexuel/cisgender « normal », parce que tout le monde a des préférences différentes quand il s'agit de sexe, de relations et d'intimité. La sexualité et le sexe ne peuvent être réduits à des catégories binaires telles que l'homme/femme ou l'homo/hetero; ils existent plutôt dans le spectre des possibilités. Comme l'écrit Judith Butler dans son livre « L'agitation sexuelle », « on peut dire qu'il n'y a rien de naturel dans le sexe ou le champ, mais il peut bien y avoir quelque chose de naturalisé dans les deux ». Cela signifie que les hypothèses de la société sur ce qui rend quelqu'un homme ou femme, naturaliste ou gay, sont arbitraires et peuvent changer avec le temps en fonction des conventions sociales.
Un exemple de cette construction arbitraire de la normalité peut être vu dans la façon dont nous considérons l'apparence physique. La société impose souvent aux gens des normes de beauté strictes en fonction de leur âge, de leur race, de leur taille, de leur poids, de leur couleur de peau, etc., ce qui peut entraîner un sentiment de honte, de haine envers eux-mêmes et même de dépression. La critique queer affirme que ces normes ne sont pas fixes par nature, mais changent au fil du temps et varient selon la culture.
Alors que dans certaines sociétés, la maigreur est appréciée, dans d'autres cultures, il y a des courbes et des corps plus complets.
Certains types de corps sont liés à certaines identités sexuelles (par exemple, la virilité est élevée, musclée), ce qui entraîne des pressions sur les gens pour qu'ils respectent ces normes, malgré le fait qu'ils sont nés dans le mauvais type de corps.
Une autre façon dont une critique étrange expose l'arbitraire moral est d'étudier l'histoire des institutions sociales telles que le mariage et la famille. Ces institutions ont été créées à l'origine pour réglementer la reproduction et assurer la sécurité financière, mais elles remplissent maintenant d'autres fonctions, telles que l'attribution du statut social et le renforcement des structures patriarcales. L'idée d'une relation monogame entre un homme et une femme qui donnent naissance à des enfants est toujours considérée comme idéale dans de nombreuses parties du monde, malgré la prise de conscience croissante de ses limites. Les critiques de Queer affirment que ces attentes limitent l'éventail des possibilités de relations en empêchant les personnes qui ne s'inscrivent pas dans les modèles traditionnels d'accéder à la proximité, au partenariat et à la parentalité.
La théorie queer conteste également l'idée que l'hétérosexualité est saine ou naturelle parce qu'elle perpétue les rôles de genre et les dynamiques de pouvoir. L'hétéronormative implique que les hommes doivent être dominants dans les contacts sexuels et que le plaisir des femmes est la deuxième place, s'il y en a.
C'est loin d'être une réalité pour de nombreux couples LGBTQ +, dont les relations peuvent inclure des formes plus égalitaires de proximité, basées sur le respect et les soins mutuels, plutôt que sur des rôles de genre traditionnels. En outre, de nombreux individus non binaires rejettent totalement les concepts binaires homme/femme, couvrant la fluidité et l'incohérence dans leur identité et leur relation.
La critique queer peut exposer l'arbitraire moral de la « normale » par des discussions autour du travail sexuel. La prostitution a été stigmatisée pendant des siècles, mais certains considèrent qu'elle renforce une forme de travail qui donne des pouvoirs à ceux qui la pratiquent. Les critiques affirment que les travailleuses du sexe sont souvent diabolisées et criminalisées parce qu'elles font simplement des choses qui semblent agréables aux autres, mais qu'elles rendent en fait un service précieux. De même, les pratiques perverses et les BDSM sont considérées par certains comme déviantes, voire abusives, mais de nombreux praticiens les considèrent comme des moyens concertés d'explorer différents types d'érotisme.
La critique queer expose la nature arbitraire de nos normes sociales sur le sexe, l'identité de genre, les relations et la sexualité. En présentant ces constructions comme des faits culturels et non biologiques, nous pouvons commencer à défier les systèmes oppressifs tels que le patriarcat et la suprématie blanche. Elle nous montre aussi comment la dynamique du pouvoir façonne notre perception de la beauté, de la sexualité et de la structure familiale.
Cela ouvre de nouvelles possibilités d'expression et de libération qui dépassent les modèles traditionnels d'amour et de désir.
Comment la critique queer expose-t-elle l'arbitraire moral « normal » comme construction sociale ?
La théorie queer conteste l'idée que l'hétérosexualité est une forme de sexualité humaine par défaut, exposant le caractère arbitraire des conceptions normatives du sexe et de la sexualité. Elle affirme que ces normes sont construites à travers des institutions telles que l'éducation, les médias, le droit et la culture, qui renforcent la pensée binaire et la dynamique hiérarchique du pouvoir, qui donnent un avantage à certaines identités sur d'autres.