Queer critique è un approccio alla comprensione delle idee normative della società sull'identità di genere e sull'orientamento sessuale, che li sfida dimostrando come sono socialmente progettati e non naturali o biologici. Questo approccio rifiuta l'idea che ci sia un modo «normale» per essere gay, etero, transgender, cisgender o qualsiasi altro tipo di persona sulla base del loro corpo o comportamento. Invece sostiene che tutte queste identità sono progetti culturali che possono essere messi in discussione e trasformati attraverso un'analisi critica. Rivelando l'arbitrarietà morale del «normale», le strane critiche rivelano come le aspettative della società su ciò che è una sana relazione o la forma desiderata del corpo siano radicate nella dinamica del potere e non nella realtà.
Il concetto più importante di una teoria strana è che non esiste una cosa come l'etero/cisgender «normalità», perché tutti hanno preferenze diverse quando si tratta di sesso, relazioni e intimità. Sessualità e sesso non possono essere ridotti a categorie binarie come uomo/donna o homo/hetero; Invece esistono in uno spettro di opportunità. Come scrive Judith Butler nel suo libro «Il cambiamento di genere», «si può dire che non c'è niente di naturale nel sesso o nel campo, ma potrebbe esserci qualcosa di naturalizzato in entrambi». Ciò significa che i presupposti della società su ciò che rende qualcuno uomo o donna, etero o gay, sono arbitrari e possono cambiare nel tempo a seconda delle condizioni sociali.
Un esempio di questa normalità arbitraria può essere visto nel modo in cui consideriamo l'aspetto fisico. La società spesso impone alle persone un rigoroso standard di bellezza basato sulla loro età, razza, altezza, peso, colore della pelle, ecc., che può portare a un senso di vergogna, odio verso se stessi e persino depressione. La critica di queer sostiene che questi standard non sono fissi per natura, ma variano nel tempo e variano a seconda della cultura.
Mentre in alcune società la magrezza è apprezzata, altre culture registrano curve e corpi più completi.
Determinati tipi di corpi sono associati a determinate identità sessuali (ad esempio, la virilità è alta, muscolosa), il che porta a pressioni sulle persone per soddisfare queste norme, anche se sono nati in un tipo di corpo sbagliato.
Un altro modo in cui le critiche strane rivelano l'arbitrarietà morale è studiare la storia delle istituzioni sociali, come il matrimonio e la famiglia. Queste istituzioni sono state originariamente create per regolare la riproduzione e la sicurezza finanziaria, ma ora svolgono altre funzioni, come l'attribuzione dello status sociale e il rafforzamento delle strutture di potere patriarcali. L'idea di una relazione monogama tra un uomo e una donna che partoriscono è ancora considerata perfetta in molte parti del mondo, nonostante la crescente consapevolezza dei suoi limiti. I critici di Qir sostengono che queste aspettative limitano la gamma di opportunità di relazione, negando alle persone che non rientrano nei modelli tradizionali l'accesso all'intimità, alla partnership e alla genitorialità.
Qir-Teoria contesta anche l'idea che l'eterosessualità sia sana o naturale perché perpetua i ruoli di genere e le dinamiche di potere. L'eteronormazione implica che gli uomini devono dominare i rapporti sessuali e che il piacere delle donne è al secondo posto, se mai.
È lontano dalla realtà per molte coppie LGBT TQ + le cui relazioni possono includere forme di intimità più egualitarie, basate sul rispetto reciproco e sulla cura, piuttosto che sui ruoli tradizionali di genere. Inoltre, molti individui non nativi respingono completamente i concetti binari uomo/donna, coprendo fluidità e discrepanza nella loro identità e relazioni.
La critica di Quire può rivelare l'arbitrarietà morale del «normale» attraverso discussioni intorno al lavoro sessuale. La prostituzione è stata stigmatizzata da secoli, ma ci sono alcuni che la considerano una forma di lavoro rafforzante che dà potere a chi la svolge. I critici sostengono che le lavoratrici sessuali sono spesso demonizzate e penalizzate per aver semplicemente fatto qualcosa che sembra piacevole agli altri, ma in realtà fanno un servizio prezioso. Allo stesso modo, le pratiche di perversione e BDSM sono considerati da alcuni come devianti o anche offensivi, ma molti praticanti li considerano come modi coerenti per esplorare diversi tipi di erotismo.
Criticare queer rivela la natura arbitraria delle nostre norme sociali su sesso, identità di genere, relazioni e sessualità. Presentando queste costruzioni come fatti culturali e non biologici, possiamo iniziare a sfidare sistemi oppressivi come il patriarcato e la supremazia dei bianchi. Questo ci mostra anche come le dinamiche del potere formino la nostra percezione della bellezza, della sessualità e della struttura della famiglia.
Offre nuove opportunità di espressione e liberazione che vanno oltre i modelli tradizionali di amore e desiderio.
In che modo la critica queer rivela l'arbitrarietà morale del «normale» come progetto sociale?
Qir-teoria contesta l'idea che l'eterosessualità sia la forma predefinita di sessualità umana, rivelando la natura arbitraria dei progetti normativi di sesso e sessualità. Afferma che queste norme sono costruite attraverso istituzioni come l'istruzione, i media, il diritto e la cultura, che rafforzano il pensiero binario e le dinamiche gerarchiche di potere che offrono il vantaggio di certe identità sugli altri.