Queer critique jest podejście do zrozumienia normatywnych pojęć społeczeństwa o tożsamości płciowej i orientacji seksualnej, które rzuca im wyzwanie, pokazując, jak są one budowane społecznie, a nie naturalne lub biologiczne. To podejście odrzuca pojęcie, że istnieje „normalny" sposób bycia gejem, hetero, transseksualistą, cisgender lub jakąkolwiek inną osobą opartą na ich ciele lub zachowaniu. Twierdzi natomiast, że wszystkie te tożsamości to budowle kulturowe, które można kwestionować i przekształcać poprzez krytyczną analizę. Ujawniając moralną arbitralność „normalnego", dziwaczna krytyka ujawnia jak oczekiwania społeczeństwa co stanowi zdrowy związek lub pożądany kształt ciała są zakorzenione w dynamice władzy, a nie rzeczywistości.
Najbardziej podstawowym pojęciem dziwnej teorii jest to, że nie ma czegoś takiego jak heteroseksualny/cisgender „norma", ponieważ każdy ma różne preferencje, jeśli chodzi o seks, relacje i intymność. Płeć i płeć nie mogą być ograniczone do kategorii binarnych, takich jak mężczyzna/kobieta lub homo/hetero; zamiast tego istnieją na spektrum możliwości. Jak pisze Judith Butler w książce Gender Commotion, „można powiedzieć, że nie ma nic naturalnego w seksie lub płci, ale może być coś naturalnego w obu". Oznacza to, że założenia społeczeństwa o tym, co czyni kogoś mężczyzną lub kobietą, proste lub gejem, są arbitralne i mogą zmieniać się z czasem w zależności od konwencji społecznych.
Jeden przykład tej arbitralnej konstrukcji normalności można zobaczyć w sposób, w jaki postrzegamy wygląd fizyczny. Społeczeństwo często narzuca surowe standardy piękna ludziom w oparciu o ich wiek, rasę, wzrost, wagę, kolor skóry itp., Co może prowadzić do wstydu, nienawiści do siebie, a nawet depresji. Krytycy queer twierdzą, że normy te nie są ustalone w naturze, ale zmieniają się w czasie i różnią się w zależności od kultury.
Podczas gdy cienkość jest ceniona w niektórych społeczeństwach, krzywe i pełniejsze ciała są zauważane w innych kulturach.
Niektóre typy ciała kojarzą się z pewnymi tożsamościami seksualnymi (np. męskość jest wysoka, mięśniowa), co prowadzi do presji na ludzi, aby dostosować się do tych norm pomimo urodzenia się w niewłaściwym typie ciała. Innym sposobem, w jaki dziwna krytyka ujawnia arbitralność moralną, jest zbadanie historii instytucji społecznych, takich jak małżeństwo i rodzina. Instytucje te zostały pierwotnie stworzone w celu regulowania powielania i zapewnienia bezpieczeństwa finansowego, ale obecnie pełnią inne funkcje, takie jak przypisywanie statusu społecznego i wzmacnianie patriarchalnych struktur władzy. Idea monogamicznego związku między jednym mężczyzną a jedną kobietą posiadającą dzieci jest nadal uważana za idealną w wielu częściach świata, pomimo rosnącej świadomości jego ograniczeń. Krytycy Queer twierdzą, że te oczekiwania ograniczają zakres możliwości związków, zaprzeczając osobom, które nie pasują do tradycyjnych modeli dostępu do intymności, partnerstwa i rodzicielstwa.
Teoria Queer kwestionuje również pogląd, że heteroseksualność jest zdrowa lub naturalna, ponieważ utrwala role płci i dynamikę władzy. Heteronormatyzm oznacza, że mężczyźni powinni dominować w spotkaniach seksualnych i że przyjemność kobiet jest druga, jeśli w ogóle. To dalekie od rzeczywistości dla wielu par LGBTQ +, których relacje mogą obejmować bardziej egalitarne formy intymności oparte na wzajemnym szacunku i opiece, a nie tradycyjnych ról płci. Ponadto wiele osób nie-binarnych całkowicie odrzuca binarne męskie/żeńskie pojęcia, obejmujące płynność i niespójność w ich tożsamości i relacjach. Prostytucja jest piętnowana od wieków, ale są tacy, którzy postrzegają ją jako wzmacniającą formę pracy, która wzmacnia tych, którzy się w nią angażują. Krytycy twierdzą, że kobiety pracujące w seksie są często demonizowane i kryminalizowane za to, że po prostu robią to, co inni uważają za przyjemne, ale w rzeczywistości stanowią cenną usługę.Podobnie, praktyki perwersji i BDSM są postrzegane przez niektórych jako dewiacyjne, a nawet ofensywne, ale wielu praktyków uważa je za wspólne sposoby badania różnych rodzajów erotyzmu.
Krytyka queer ujawnia arbitralną naturę naszych norm społecznych o seksie, tożsamości płciowej, relacjach i seksualności. Odsłaniając te konstrukcje jako kulturowo skonstruowane, a nie biologiczne, możemy zacząć kwestionować uciskające systemy, takie jak patriarchia i biała supremacja. Pokazuje też, jak dynamika mocy kształtuje nasze postrzeganie piękna, seksualności i struktury rodziny.
Otwiera to nowe możliwości wyrażania siebie i wyzwolenia, które wykraczają poza tradycyjne modele miłości i pragnienia.
W jaki sposób krytyka queer ujawnia moralną arbitralność „normalnego” jako konstrukcji społecznej?
Queer teoria kwestionuje pogląd, że heteroseksualność jest domyślną formą ludzkiej seksualności, ujawniając arbitralny charakter normatywnych konstrukcji seksualnych i seksualnych. Twierdzi, że normy te są budowane poprzez instytucje takie jak edukacja, media, prawo i kultura, które wzmacniają binarne myślenie i hierarchiczną dynamikę władzy, która nadaje pierwszeństwo pewnym tożsamościom nad innymi.