Pensadores existencialistas como Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir subrayaron la importancia de la libertad y autonomía individuales, argumentando que los seres humanos son fundamentalmente libres para crear su propia identidad a través de la elección consciente.
También reconocieron la influencia de factores sociales y culturales en el sentido de sí mismos y la necesidad de acción colectiva para desafiar a los sistemas opresivos. En este sentido, la teoría queer propone la expansión y continuación del pensamiento existencialista, apoyándose en sus ideas, a la vez que logra una mayor visibilidad e inclusión de los grupos marginales. La teoría queer enfatiza la fluidez y diversidad de la identidad de género y sexual, rechazando las categorías binarias rígidas y enfatizando las formas en que las estructuras de poder forman la forma en que las personas experimentan y se expresan. Se basa en una amplia gama de disciplinas, incluyendo el feminismo, la investigación postcolonial y la teoría de las razas críticas, para estudiar las formas intersectoriales de opresión y resistencia. Desafiando la heteronormatividad y promoviendo la política queer, busca destruir las narrativas dominantes y abrir nuevas oportunidades para la formación de identidades.
Una de las similitudes clave entre el existencialismo y la teoría queer es su enfoque en el papel central de la elección. Ambos enfoques sostienen que las personas tienen la capacidad de definirse y elegir sus propios caminos, incluso en situaciones en las que las fuerzas externas pueden aparentemente limitarlos.
Los existencialistas prestan más atención a los agentes individuales, considerándolo necesario para resistir la conformidad y aceptar la autenticidad. Esto puede contrastar con el reconocimiento de la teoría queer de las formas en que las estructuras de poder limitan y controlan las identidades, especialmente dependiendo de la raza, la clase y el género. En consecuencia, la teoría queer busca exponer y socavar estos sistemas, creando un espacio para diversas expresiones de género y sexualidad.
Judith Butler afirma que el género es performativo, es decir, se construye a través de normas y expectativas sociales y no de forma integral o natural. Desafiando los roles y normas de género tradicionales, la teoría queer amplía nuestra comprensión de lo que significa ser humano y nos impulsa a cuestionar la dinámica de poder existente.
Otra área donde el pensamiento existencialista y la teoría queer se cruzan es su énfasis en las relaciones. Los existencialistas creían que la intimidad era crucial para la satisfacción humana y la expresión auténtica, mientras que la teoría queer investigaba formas anormales de relación como la poliamoria y el desgarro. Esto pone de relieve la fluidez y complejidad de la conexión humana, sugiriendo que no podemos ser plenamente entendidos sin tener en cuenta nuestra relación con los demás. La teoría queer también subraya la importancia de la acción colectiva y la solidaridad, reconociendo que la liberación no es posible si no se faculta a todos los grupos marginados. La obra de Audre Lord ilustra este enfoque llamando la atención sobre las intersecciones de la opresión basadas en la raza, la clase y la identidad de género. Del mismo modo, los ganchos de campana sostenían que el feminismo negro debía dar prioridad a las políticas antirracistas y pro queer para lograr una verdadera igualdad.
Tanto el pensamiento existencialista como la teoría queer han sido criticados por centrarse en la elección individual a expensas de estructuras e instituciones más amplias. Reconociendo la capacidad del individuo, los existencialistas tienden a restar importancia a la influencia de fuerzas mayores en el comportamiento. Del mismo modo, algunos críticos sostienen que la teoría queer es incapaz de eliminar las desigualdades sistémicas que afectan desproporcionadamente a las personas LGBTQ +, centrándose en cambio en narrativas personales e identidades.
Ambos enfoques pueden verse como parte de un continuo pensamiento crítico que desafía las ideologías dominantes y ofrece nuevas oportunidades de expresión y cambio social.Según Judith Butler, "el género es performativo. consiste en diversos actos o actos, no biológicamente".Takim, de la manera, las teorías existencialista y queer comparten un espíritu de resistencia y de investigación, buscando romper la normatividad y crear un espacio para diversas experiencias de libertad y pertenencia.
¿Puede entenderse la teoría queer como una continuación radical del pensamiento existencialista sobre la libertad y la identidad?
La teoría de Queer se considera a menudo una continuación del existencialismo que pone en primer plano la libertad personal y la autenticidad, pero también cuestiona la comprensión esencialista de la sexualidad y el género que caracterizó gran parte de la filosofía existencialista. Mientras que existencialistas como Sartre creían que los individuos eran libres de crear sus propias identidades a través de actos de autoconciencia, los teóricos queer sostienen que las identidades se construyen a través de dinámicas de poder en lugar de elecciones individuales.