Pensadores existencialistas, como Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir, ressaltaram a importância da liberdade individual e da autonomia, afirmando que as pessoas são fundamentalmente livres para criar a sua própria identidade através de escolhas conscientes.
Eles também reconheceram a influência dos fatores sociais e culturais sobre si mesmos e a necessidade de ação coletiva para desafiar os sistemas opressores. Nesse sentido, a teoria queer propõe a expansão e continuação do pensamento existencialista, baseando-se em suas ideias, ao mesmo tempo em que busca maior visibilidade e inclusão de grupos marginais. A teoria do Quiru enfatiza a fluência e a diversidade da identidade sexual e de gênero, rejeitando as categorias binárias rígidas e enfatizando as formas como as estruturas de poder formam a forma como as pessoas se sentem e se expressam. Ele se baseia em uma ampla gama de disciplinas, incluindo feminismo, pesquisa pós-colonial e teoria de raças críticas, para estudar formas de opressão e resistência. Desafiando a heteronormatividade e promovendo uma política de queer, ela procura destruir as narrativas dominantes e abrir novas oportunidades de formação de identidade.
Uma das semelhanças essenciais entre o existencialismo e a teoria queer é a sua concentração no papel central da escolha. Ambas as abordagens afirmam que as pessoas têm a capacidade de se identificar e escolher seus próprios caminhos, mesmo em situações em que as forças externas podem aparentemente limitá-las.
Existencialistas prestam mais atenção a agentes individuais por considerá-lo necessário para resistir à conformidade e aceitar a autenticidade. Isso pode contrastar com o reconhecimento da teoria queer de formas que as estruturas de poder limitam e controlam as identidades, especialmente dependendo da raça, classe e gênero. Portanto, a teoria quir procura expor e minar esses sistemas, criando espaço para expressões variadas de gênero e sexualidade.
Judith Butler afirma que o sexo é produtivo, ou seja, é construído através de normas sociais e expectativas, em vez de ser intrínseco ou natural. Desafiando os papéis e normas tradicionais de gênero, a teoria queer amplia a nossa compreensão do que significa ser humano e nos encoraja a questionar a dinâmica de poder existente.
Outra área onde o pensamento existencialista e a teoria queer se cruzam é a sua ênfase nas relações. Os existencialistas acreditavam que a intimidade era crucial para a satisfação humana e a expressão autêntica, enquanto a teoria queer explorava formas anormais de relações, como poliamoria e desgaste. Isso ressalta a fluência e a complexidade da ligação humana, sugerindo que não podemos ser totalmente compreendidos sem considerar as nossas relações com os outros. A teoria do Quiru também enfatiza a importância da ação coletiva e da solidariedade, reconhecendo que a libertação não é possível se todos os grupos marginalizados não tiverem poderes. O trabalho de Audre Lorde ilustra esta abordagem, chamando a atenção para as interseções de opressão baseadas em raça, classe e identidade de gênero. Da mesma forma, os ganchos sinos afirmavam que o feminismo negro deveria priorizar políticas anti-racistas e pró-queer para alcançar a verdadeira igualdade.
Tanto o pensamento existencialista quanto a teoria quir foram criticados por se concentrarem nas escolhas individuais através de estruturas e instituições mais amplas. Reconhecendo a capacidade do indivíduo, os existencialistas tendem a minimizar a influência de forças maiores sobre o comportamento. Da mesma forma, alguns críticos afirmam que a teoria quir é incapaz de eliminar as desigualdades sistêmicas que afetam desproporcionalmente as pessoas LGBT +, ao invés de focar em narrativas e identidades pessoais.
Ambas as abordagens podem ser vistas como parte de um contínuo de pensamento crítico que desafia as ideologias dominantes e oferece novas oportunidades de expressão e mudanças sociais.Como diz Judith Butler, "O Gender é produtivo. Ele é composto por vários atos ou atos, não biologicamente".Taquim, teorias existencialistas e queer compartilham o espírito de resistência e pesquisa, buscando quebrar a regulamentação e criar espaço para experiências variadas de liberdade e pertencimento.
A teoria queer pode ser entendida como uma continuação radical do pensamento existencialista sobre liberdade e identidade?
A teoria de Quir é muitas vezes considerada uma extensão do existencialismo, que coloca a liberdade pessoal e a autenticidade no topo, mas também questiona a compreensão essencialista da sexualidade e do sexo, que caracterizou grande parte da filosofia existencialista. Enquanto existencialistas, como Sartre, acreditavam que os indivíduos eram livres para criar suas próprias identidades através de atos de auto-consciência, os quir teóricos afirmam que as identidades são construídas através de uma dinâmica de poder e não de escolhas individuais.