Pensatori esistenzialisti come Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir hanno sottolineato l'importanza della libertà individuale e dell'autonomia, sostenendo che le persone sono fondamentalmente libere di creare la propria identità attraverso scelte consapevoli.
Hanno anche riconosciuto l'influenza dei fattori sociali e culturali sul senso di sé e sulla necessità di agire collettivamente per sfidare i sistemi oppressivi. A questo proposito, la quadra-teoria propone l'espansione e la prosecuzione del pensiero esistenzialista, basandosi sulle proprie idee, cercando allo stesso tempo una maggiore visibilità e l'inclusione dei gruppi marginali. La teoria del queer sottolinea la fluidità e la diversità dell'identità sessuale e di genere, respingendo le rigide categorie binarie e sottolineando i modi con cui le strutture di potere formano il modo in cui le persone si preoccupano e si esprimono. Si basa su una vasta gamma di discipline, tra cui il femminismo, la ricerca post-coloniale e la teoria delle razze critiche, per studiare forme di oppressione e resistenza. Sfidando l'eteronormaticità e promuovendo una politica quadra, cerca di distruggere le narrazioni dominanti e di aprire nuove opportunità per la formazione dell'identità.
Una delle somiglianze chiave tra esistenzialismo e tipo di teoria è la loro concentrazione sul ruolo centrale della scelta. Entrambi gli approcci sostengono che le persone hanno la capacità di determinare se stesse e scegliere le proprie strade, anche in situazioni in cui le forze esterne possono apparentemente limitarle.
Gli esistenzialisti prestano maggiore attenzione ai singoli agenti, considerandolo necessario per resistere alla conformità e all'autenticazione. Questo può contrastare con il riconoscimento da parte di una serie di modi in cui le strutture di potere limitano e controllano le identità, soprattutto a seconda della razza, della classe e del sesso. Di conseguenza, la teoria dei queer cerca di smascherare e minare questi sistemi, creando spazio a diverse espressioni di sesso e sessualità.
Judith Butler sostiene che il sesso è produttivo, cioè che si costruisce attraverso le normative sociali e le aspettative, piuttosto che intrinseco o naturale. Sfidando i tradizionali ruoli di genere e le normative, la teoria dei queer espande la nostra comprensione di cosa significhi essere umani e ci spinge a mettere in discussione le dinamiche di potere esistenti.
Un'altra area in cui il pensiero esistenzialista e la teoria queer si intersecano è la loro enfasi sulle relazioni. Gli esistenzialisti ritenevano che l'intimità fosse fondamentale per la soddisfazione umana e l'espressione autentica, mentre la teoria dei queer esplorava forme di relazioni anormali, come la poliamoria e l'isolo. Ciò mette in evidenza la fluidità e la complessità del legame umano, suggerendo che non possiamo essere completamente capiti senza considerare il nostro rapporto con gli altri. La teoria del Quir sottolinea anche l'importanza dell'azione collettiva e della solidarietà, riconoscendo che la liberazione non è possibile se tutti i gruppi marginalizzati non hanno poteri. Il lavoro di Odre Lord illustra questo approccio, attirando l'attenzione sulle intersezioni di oppressione basate su razza, classe e identità di genere. Allo stesso modo, gli uncini campani sostenevano che il femminismo nero doveva dare la priorità alla politica antirazzista e pro-queer per raggiungere la vera uguaglianza.
Sia il pensiero esistenzialista che la teoria queer sono stati criticati per la loro concentrazione sulle scelte individuali attraverso strutture e istituzioni più ampie. Riconoscendo la capacità dell'individuo, gli esistenzialisti tendono a ridurre l'influenza di forze più grandi sul comportamento. Allo stesso modo, alcuni critici sostengono che la teoria dei queer non sia in grado di eliminare le disuguaglianze sistemiche che influenzano in modo sproporzionato le persone LGBT +, invece di concentrarsi sulle narrazioni personali e sull'identità.
Entrambi gli approcci possono essere considerati come parte di un continuo pensiero critico che sfida le ideologie dominanti e offre nuove opportunità di espressione e cambiamento sociale.Come scrive Judith Butler, "Il gender è produttivo. è costituito da atti o atti diversi, non biologicamente".In questo modo, le teorie esistenzialiste e queer condividono lo spirito di resistenza e di ricerca, cercando di violare la regolamentazione e creare uno spazio per una varietà di esperienze di libertà e appartenenza.
È possibile comprendere la teoria dei queer come una continua radicale del pensiero esistenzialista della libertà e dell'identità?
La teoria di Kwir è spesso considerata la prosecuzione di un esistenzialismo che pone al centro la libertà personale e l'autenticità, ma mette anche in discussione la comprensione essenzialista della sessualità e del sesso che ha caratterizzato gran parte della filosofia esistenzialista. Mentre gli esistenzialisti, come Sartre, credevano che gli individui fossero liberi di creare le proprie identità attraverso atti di auto-coscienza, i queer teorici sostengono che le identità sono costruite attraverso dinamiche di potere e non scelte individuali.