Egzystencjalni myśliciele tacy jak Jean-Paul Sartre i Simone de Beauvoir podkreślali znaczenie wolności i autonomii jednostki, argumentując, że ludzie są zasadniczo wolni do tworzenia własnej tożsamości poprzez świadomy wybór.
Uznali również wpływ czynników społecznych i kulturowych na samopoczucie i potrzebę podejmowania działań zbiorowych w celu stawiania czoła uciskającym systemom. W tym względzie teoria queer oferuje rozszerzenie i kontynuację myśli egzystencjalistycznej, czerpiąc z jej idei, dążąc jednocześnie do większej widoczności i włączenia marginalizowanych grup. Teoria queer podkreśla płynność i różnorodność w płci i tożsamości seksualnej, odrzucając sztywne kategorie binarne i podkreślając sposoby kształtowania struktur władzy, jak ludzie doświadczają i wyrażają się. Opiera się na szerokiej gamie dyscyplin, w tym feminizmu, badań postkolonialnych i krytycznej teorii rasy, aby zbadać międzysektorowe formy ucisku i oporu. Podważając heteronormatyzm i promując politykę queer, stara się demontować dominujące narracje i otwierać nowe drogi do tworzenia tożsamości. Jednym z kluczowych podobieństw między egzystencjalizmem a teorią queer jest skupienie się na centralności wyboru. Oba podejścia twierdzą, że ludzie mają zdolność do określania siebie i wyboru własnych ścieżek, nawet w sytuacjach, w których siły zewnętrzne mogą wydawać się ich ograniczać.
Egzystencjaliści zwracają większą uwagę na poszczególnych agentów, uznając, że konieczne jest przeciwstawienie się przestrzeganiu i akceptacji autentyczności. Może to kontrastować z uznaniem przez teorię queer sposobów, w jaki struktury władzy ograniczają i kontrolują tożsamość, zwłaszcza przez rasę, klasę i płeć. W związku z tym, teoria queer stara się ujawnić i podważyć te systemy, tworząc przestrzeń dla różnych wyrażeń płci i seksualności.
Judith Butler twierdzi, że płeć jest wydajna, co oznacza, że jest zbudowana poprzez normy społeczne i oczekiwania, a nie integralne lub naturalne. Podważając tradycyjne role i normy płci, teoria queer poszerza nasze zrozumienie tego, co znaczy być człowiekiem i zachęca nas do kwestionowania istniejącej dynamiki władzy.
Innym obszarem, w którym krzyżuje się istniejąca myśl i teoria queer, jest ich nacisk na relacje. Egzystencjaliści uważali, że intymność jest krytyczna dla ludzkiej satysfakcji i autentycznej ekspresji, podczas gdy teoria queer badała niegodne formy relacji, takie jak poliamor i kink. To podkreśla płynność i złożoność ludzkiego związku, sugerując, że nie możemy być w pełni zrozumiani bez rozważenia naszych relacji z innymi. Teoria Queer podkreśla również znaczenie działań zbiorowych i solidarności, uznając, że wyzwolenie jest niemożliwe, chyba że wszystkie zmarginalizowane grupy są uprawnione. Praca Audre Lorde ilustruje to podejście, zwracając uwagę na skrzyżowania ucisku w oparciu o rasę, klasę i tożsamość płciową. Podobnie, dzwonnicy twierdzili, że czarny feminizm powinien priorytetowo traktować politykę antyrasistowską i proqueer, aby osiągnąć prawdziwą równość.
Zarówno egzystencjalistyczna myśl, jak i teoria queer zostały skrytykowane za skupienie się na indywidualnym wyborze kosztem szerszych struktur i instytucji. Uznając zdolność jednostki, egzystencjaliści mają tendencję do zmniejszania wpływu większych sił na zachowanie. Podobnie niektórzy krytycy twierdzą, że teoria queer nie zajmuje się nierównościami systemowymi, które nieproporcjonalnie wpływają na ludzi LGBTQ +, koncentrując się zamiast tego na osobistych narracjach i tożsamości.
Oba podejścia można postrzegać jako część ciągłego krytycznego myślenia, które wyzwala dominujące ideologie i oferuje nowe możliwości ekspresji i zmian społecznych. Jak pisze Judith Butler, "płeć jest sprawna. składa się z różnych aktów lub aktów, a nie biologicznie."Tak więc teorie egzystencjalistyczne i queer dzielą się duchem oporu i badań, dążąc do pogwałcenia normalności i stworzenia przestrzeni dla różnych doświadczeń wolności i przynależności.
Czy teorię queer można rozumieć jako radykalne rozszerzenie istniejącej myśli o wolności i tożsamości?
Teoria Queera jest często uważana za rozszerzenie egzystencjalizmu, priorytetowo traktując wolność osobistą i autentyczność, ale również kwestionuje esencjalistyczne zrozumienie seksualności i płci, które charakteryzowały wiele filozofii egzystencjalistycznej. Chociaż egzystencjaliści tacy jak Sartre uważali, że jednostki mają swobodę tworzenia własnych tożsamości poprzez akty samoświadomości, teoretycy queer twierdzą, że tożsamości są budowane poprzez dynamikę władzy, a nie indywidualny wybór.