La cuestión de si la extrañeza puede expresarse a través de epistemologías no occidentales es una cuestión importante que los científicos llevan años investigando. La extrañeza se refiere a diversas experiencias de género y sexualidad, además de la normalidad heterosexual. Las epistemologías no occidentales son formas de conocer que no encajan en el marco occidental de producción de conocimiento. La pérdida de traducción se produce cuando se traduce entre lenguas y culturas, lo que se traduce en una disminución del significado y la precisión. Este artículo examinará cómo la extrañeza puede formularse en epistemologías no occidentales sin perder la traducción y examinará sus posibles consecuencias.
Primero, decidamos qué queremos decir con «rareza». Según el Diccionario de Oxford del inglés, «queer» se define como «extraño, peculiar, extraño o inusual». En el uso moderno también significa «homosexual abierto» o «estar fuera de las normas heteronormativas». La extrañeza incluye todas las formas de identidad sexual y de género, incluyendo las identidades transgénero, intersexual, poliamorosa y asexual. También abarca una amplia gama de relaciones como la monogamia, la poliamoria, la apertura, el desgarro, el BDSM, entre otras. El término «queer» comenzó a usarse como un término general para las personas que se identifican con esta experiencia.
Las epistemologías no occidentales se refieren a formas de cognición que no se basan en el modelo occidental. Estos incluyen epistemologías indígenas, epistemologías africanas, epistemologías asiáticas y otras epistemologías culturales. Cada cultura tiene su propia manera única de entender la realidad, a menudo basada en su historia, religión y filosofía. Algunos ejemplos de epistemologías no occidentales incluyen el animismo, el chamanismo, el confucianismo, el budismo, el hinduismo, el taoísmo y el islam.
La pérdida de traducción se produce cuando se traduce entre idiomas y culturas. Las palabras y los conceptos de un idioma pueden tener diferentes significados en otro idioma, y esto puede llevar a una pérdida de significado y precisión cuando se traducen de nuevo al idioma original. Esto puede suceder incluso con palabras que parecen similares a primera vista.
Por ejemplo, la palabra «amor» en inglés tiene muchas connotaciones diferentes, pero en algunos idiomas solo hay una palabra que denota amor. Los traductores deben decidir qué matiz de palabra refleja mejor el significado previsto.
Entonces, ¿cómo se puede formular la rareza a través de epistemologías no occidentales sin perder la traducción? Una posibilidad es el uso de metáforas o símbolos que son comunes a diferentes culturas.
Por ejemplo, el concepto de «mariposa» se puede utilizar para representar la fluidez de género tanto en las culturas chinas como en las indias. Otra posibilidad es tomar prestados términos de un idioma a otro.
Por ejemplo, el término japonés «mono no aware» (literalmente «pathos de las cosas») se refiere a la naturaleza fugaz de la vida y la belleza. Podría usarse para describir la efímeridad de ciertas experiencias o relaciones sexuales.
Sin embargo, es importante señalar que no todas las diferencias culturales se pueden superar con soluciones lingüísticas sencillas. Todavía puede haber pérdidas significativas de traducción, incluso si utilizamos metáforas comunes o terminología prestada. Además, algunas epistemologías no occidentales no son necesariamente consistentes con la comprensión occidental del sexo y la sexualidad, lo que puede dificultar la expresión exacta de sensaciones extrañas.
Por ejemplo, en algunas culturas indígenas, las relaciones entre personas del mismo sexo no se reconocen como románticas o sexuales, sino que se consideran como un vínculo espiritual entre dos personas.
Sin embargo, el estudio de las epistemologías no occidentales puede ayudarnos a obtener una nueva comprensión de la rareza y a desafiar nuestras suposiciones sobre lo que significa ser extraño. Reconociendo la diversidad de experiencias e identidades dentro de la extrañeza, podemos crear una comprensión más inclusiva de estos problemas.Este artículo solo ha arañado la superficie de este complejo tema y aún quedan muchas cosas por explorar. Esperamos que esto haya despertado su interés en reflexionar sobre cómo la extrañeza puede formularse fuera de Occidente, y le ha animado a continuar investigando en este fascinante campo de investigación.
¿Se puede formular la extrañeza en epistemologías no occidentales sin perder la traducción?
La teoría queer es un estudio interdisciplinario que revisa de forma crítica las ideas culturales sobre identidad de género y sexualidad y busca desafiar los supuestos heteronormativos incrustados en ellas. Surgió de los movimientos feministas en los años 80 y principios de los 90 como una forma de resolver la falta de reconocimiento de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y otras personalidades marginales dentro de las disciplinas académicas occidentales.