Mecanismos psicológicos subyacentes a la reconciliación de imperativos morales contradictorios
Los conflictos entre diferentes sistemas de creencias pueden causar tensiones y estrés considerables en las personas que deben navegar por ellos. Cuando se trata de conflictos entre valores religiosos y moral secular, esto es especialmente cierto. Muchas personas enfrentan dificultades al tratar de determinar cómo sus creencias personales sobre el bien y el mal se ajustan a los valores de su comunidad, sociedad o cultura. Esto a menudo conduce a la necesidad de conciliar los imperativos morales rivales derivados de la fe y la ética social. Pero, ¿qué mecanismos psicológicos subyacen a esas conciliaciones?
Una posible explicación radica en el concepto de disonancia cognitiva. La disonancia cognitiva ocurre cuando hay una discrepancia entre las creencias y el comportamiento humano. En el caso de los imperativos morales contradictorios, alguien puede creer que debe seguir un conjunto de reglas, pero se siente culpable o preocupado por hacerlo, porque va en contra de otro conjunto de valores que le son caros. Para reducir este malestar, pueden involucrarse en una racionalización o justificación que incluye buscar razones para explicar por qué sus acciones son consistentes con ambos conjuntos de valores.
Quien crea que una mentira siempre es errónea puede encontrar una manera de justificar una mentira a sí mismo si se hace en servicio de un propósito superior, como proteger la seguridad de otra persona o prevenir daños.
Otro mecanismo que sustenta la reconciliación de imperativos morales contradictorios es el sesgo de confirmación. Es una tendencia a buscar información que confirme las creencias existentes, al tiempo que ignora las pruebas contradictorias. Las personas que están firmemente convencidas de sus valores religiosos o éticos pueden usar este sesgo para justificar esos valores, buscando ejemplos e historias que los fortalezcan. También pueden interpretar eventos y situaciones con una lente que apoya sus puntos de vista, incluso si eso significa distorsionar la realidad.
El tercer mecanismo es la percepción selectiva. Esto se refiere a la tendencia a centrarse en ciertos aspectos de la situación, filtrando otros. Frente a los imperativos morales rivales, la gente puede centrarse en una cosa y no en la otra, basándose en lo que parece más natural o familiar. Esto puede llevar a una concepción simplista del problema, lo que facilita ignorar las complejidades y matices que pueden poner en duda su comprensión.
Existe el concepto de empatía. La empatía es la capacidad de entender y compartir los sentimientos de los demás, incluidos los que no están de acuerdo con nosotros. Al sentir simpatía por alguien que tiene otras creencias, podemos entender mejor su punto de vista y ver cómo han llegado a adherirse a esas creencias. Esto puede ayudarnos a identificar puntos comunes de contacto y encontrar maneras de cerrar la brecha entre nuestros diferentes marcos morales.
Los mecanismos psicológicos como la disonancia cognitiva, el sesgo de confirmación, la percepción selectiva y la empatía juegan un papel en la resolución de conflictos entre la moral religiosa y laica. Entender estos mecanismos puede ayudar a las personas a navegar por dilemas éticos complejos y reducir el estrés asociado con valores contradictorios.
¿Qué mecanismos psicológicos sustentan la reconciliación de los imperativos morales contradictorios derivados de la fe y la ética social?
La reconciliación de los imperativos morales contradictorios derivados de la fe y la ética social puede entenderse a través del concepto de «dilemas morales». Según los psicólogos, los dilemas morales son situaciones en las que los individuos se enfrentan a la elección entre dos opciones moralmente aceptables que no pueden ser elegidas al mismo tiempo debido a su exclusividad mutua.