Los derechos reproductivos se refieren al derecho legítimo de elegir si tener hijos y, en caso afirmativo, cuándo y cuántos. Esto incluye el acceso a métodos anticonceptivos, aborto, adopción y tecnologías de reproducción asistida, como la fecundación in vitro (FIV). Muchas personas se identifican como lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, queers, intersexuales, asexuales o arománticas (LGBTQIA +), lo que significa que experimentan su identidad de género, orientación sexual y/o atracción de manera diferente a los heterosexuales cisgénero. Algunos países criminalizan a las personas LGBT, haciendo que su salida pública sea fuera de la ley. Otros criminalizan la homosexualidad, dando a entender que, incluso en privado, las personas LGTBI pueden enfrentar discriminación, violencia y castigo.
En Uganda se está examinando un proyecto de ley que prevé la cadena perpetua sin libertad anticipada por «homosexualidad agravada», incluidas las parejas del mismo sexo que contraen matrimonio o tratan de concebir un hijo. Tales restricciones dificultan el ejercicio seguro y legítimo de los derechos reproductivos de las personas LGBT, pero un marco filosófico puede ayudar a resolver estos problemas.
El marco utilitario sostiene que las decisiones morales deben maximizar la felicidad. Desde el punto de vista de los derechos reproductivos, esto sugiere que las políticas deben beneficiar a la mayoría de la gente, especialmente a aquellos que lo necesitan. Esto se aplica a las personas LGBT porque restringir sus derechos perjudica a más personas que no, ya que la infertilidad es común entre ellas.
Otros factores pueden prevalecer sobre el utilitarismo: por ejemplo, la prohibición de la FIV puede proteger valores religiosos que prohíben la reproducción artificial. El marco cantiano dice que el derecho de las personas a elegir debe respetarse siempre, independientemente de las consecuencias. Esto favorece el acceso a la atención reproductiva para las personas LGTBI, pero hay excepciones: por ejemplo, si carecen del consentimiento de todos los afectados por su elección, o si no hay financiación suficiente para apoyar todas las solicitudes.
La ética deontológica da prioridad a seguir reglas como el juramento hipocrático para los médicos. Están de acuerdo con la autorización del tratamiento de la infertilidad, siempre que los profesionales de la salud cumplan con los requisitos legales, como los límites de edad, el consentimiento informado y la participación de los padres en la vida de los menores. Pero se oponen al aborto, incluso cuando es necesario para preservar la salud de la madre. Como muchos países niegan matrimonio y adopción a las personas LGBT, algunos deontólogos dicen que su descendencia «donante» no tiene ningún compromiso con ellas y, por lo tanto, no puede exigir un procedimiento que ponga en peligro su vida.
La ética de la virtud se centra en rasgos de carácter como el coraje, la compasión, la justicia y la sabiduría. Sus puntos fuertes incluyen el reconocimiento del contexto y la consideración holística del bienestar de las personas.
Puede dar prioridad a ayudar a las personas LGBT que buscan un embarazo debido a una enfermedad, infertilidad o presión familiar. También puede oponerse a limitar a las parejas gay que quieren hijos porque perjudica a su comunidad al violar los principios de justicia y equidad.
Este enfoque puede no tener en cuenta las necesidades de las personas trans cuya anatomía no coincide con la reproducción biológica.
La estructura feminista critica los roles tradicionales de género que limitan la elección de las mujeres. Apoya los derechos LGBT porque a menudo desafían las expectativas binarias sobre el sexo y la sexualidad. Sin embargo, esto podría poner en duda la FIV por su coste y riesgo, ya que muchas familias ya tienen dificultades económicas. El feminismo puede ayudar a promover la atención reproductiva centrándose en el acceso y no en los resultados: la igualdad de oportunidades debe garantizarse independientemente de si alguien realmente lo ha concebido.
La teoría del derecho natural sostiene que todas las leyes deben reflejar verdades universales sobre la naturaleza humana. En cuanto a los derechos reproductivos, se hace hincapié en la preservación de la vida en cualquier etapa. Esto podría significar prohibir el aborto y proteger el tratamiento de la infertilidad, aunque sean caros. Pero algunos países niegan atención médica a las personas LGBT sobre la base de creencias religiosas que se oponen a la homosexualidad o a las relaciones no tradicionales. El derecho natural apoyará estas restricciones, aunque perjudiquen a las minorías.
No existe un marco filosófico único que contemple cada aspecto de los derechos reproductivos de las personas LGTBI en un contexto restrictivo. Cada uno de ellos tiene fortalezas y debilidades relacionadas con la ética, la cultura, la política y la política.
Probablemente el mejor enfoque es combinarlos con la flexibilidad de adaptación basada en la evidencia y la experiencia.
¿Qué fundamentos filosóficos resuelven mejor los problemas éticos relacionados con los derechos reproductivos de las personas LGBT en un contexto restrictivo?
En un contexto social y cultural restrictivo, las personas LGBT pueden enfrentar diferentes desafíos éticos con respecto a sus opciones reproductivas. Para resolver estos problemas se pueden considerar dos fundamentos filosóficos básicos: el utilitarismo y la deontología. El utilitarismo propone considerar las posibles consecuencias de la decisión para el bienestar general de la sociedad en su conjunto, mientras que la deontología destaca el compromiso con las reglas y principios morales.