Os direitos reprodutivos referem-se ao direito legal de escolher se ter filhos e, se sim, quando e quantos. Isso inclui acesso a contracepção, aborto, adoção e tecnologias reprodutivas assistidas, como fertilização extracorporal (FIV). Muitas pessoas identificam-se como lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, quires, intersexuais, assexuais ou aromáticos (WOLFTQIA +), o que significa que experimentam sua identidade de gênero, orientação sexual e/ou atração diferente dos heterossexuais cisgêneros. Alguns países criminalizam os indivíduos LGBT, tornando a sua saída pública ilegítima. Outros criminalizam a homossexualidade, o que implica que, mesmo em privado, pessoas LGBT podem enfrentar discriminação, violência e punição.
Em Uganda, um projeto de lei que prevê prisão perpétua sem liberdade condicional para «homossexualidade agravada», incluindo casais do mesmo sexo que se casam ou tentam ter um filho. Tais limitações dificultam o exercício seguro e legítimo dos seus direitos reprodutivos para os LGBT, mas o quadro filosófico pode ajudar a resolver esses problemas.
Marcos recicláveis afirmam que as decisões morais devem maximizar a felicidade. Em termos de direitos reprodutivos, isso sugere que as políticas devem beneficiar a maioria das pessoas, especialmente as que precisam. Isso vale para os LGBT, porque restringir seus direitos prejudica mais pessoas do que não, porque a infertilidade é comum entre eles.
Outros fatores podem prevalecer sobre o utilitarismo: por exemplo, a proibição da FIV pode proteger valores religiosos que proíbem a reprodução artificial. Os marcos cantianos dizem que o direito das pessoas a escolher deve ser respeitado sempre, independentemente das consequências. Isso favorece o acesso à assistência reprodutiva para os LGBT, mas há exceções, por exemplo, se eles não tiverem o consentimento de todos os afetados por suas escolhas ou se não houver financiamento suficiente para apoiar todas as solicitações.
A ética deontológica prioriza o seguimento de regras, como o juramento de Hipócrates para médicos. Eles concordam com a permissão do tratamento de infertilidade, desde que os profissionais de saúde cumpram os requisitos legais, tais como os limites de idade, o consentimento informado e a participação dos pais na vida dos menores. Mas eles são contra o aborto, mesmo quando necessário para preservar a saúde da mãe. Como muitos países negam casamento e adoção LGBT, alguns deontologistas dizem que sua prole «doadora» não tem nenhuma obrigação com eles e, portanto, não pode exigir um procedimento perigoso para a vida.
A ética da virtude se concentra em traços de caráter como coragem, compaixão, justiça e sabedoria. Seus pontos fortes incluem o reconhecimento do contexto e uma visão integral do bem-estar das pessoas.
Ele pode priorizar a assistência às pessoas LGBT que procuram gravidez devido à doença, infertilidade ou pressão familiar. Ele também pode se opor à restrição de casais gays que querem filhos, porque isso prejudica a sua comunidade, violando os princípios de justiça e justiça.
Esta abordagem pode ignorar as necessidades de pessoas trans cuja anatomia não corresponde à reprodução biológica.
A estrutura feminista critica os papéis tradicionais de gênero que limitam a escolha das mulheres. Ele apoia os direitos LGBT porque muitas vezes desafiam expectativas binárias sobre sexo e sexualidade. No entanto, isso pode pôr em causa a FIV devido ao seu custo e risco, porque muitas famílias já estão em dificuldades financeiras. O feminismo pode ajudar a promover a assistência reprodutiva, concentrando-se no acesso e não nos resultados: a igualdade de oportunidades deve ser garantida, independentemente de alguém realmente ter pensado.
A Teoria do Direito Natural afirma que todas as leis devem refletir verdades universais sobre a natureza humana. Os direitos reprodutivos enfatizam a preservação da vida em qualquer fase. Isso pode significar a proibição do aborto e proteger o tratamento da infertilidade, mesmo que seja caro. Mas alguns países negam cuidados médicos LGBT com base em crenças religiosas que se opõem à homossexualidade ou a relações não tradicionais. O direito natural apoiará essas restrições, mesmo que prejudiquem as minorias.
Não existe um único marco filosófico que considere cada aspecto dos direitos reprodutivos LGBT em um contexto restritivo. Cada um tem pontos fortes e fracos relacionados com ética, cultura, política e política.
Provavelmente a melhor abordagem é combiná-los com flexibilidade de adaptação baseada em dados reais e experiência.
Quais são os melhores fundamentos filosóficos para resolver os problemas éticos relacionados com os direitos reprodutivos LGBT em um contexto restritivo?
Em um contexto social e cultural restritivo, as pessoas LGBT podem enfrentar vários problemas éticos em relação às suas escolhas reprodutivas. Dois fundamentos filosóficos básicos podem ser considerados para resolver estes problemas: utilitarismo e deontologia. O utilitarismo propõe considerar as potenciais consequências da decisão para o bem-estar geral da sociedade em geral, enquanto a deontologia enfatiza o compromisso com as regras e princípios morais.