Fortpflanzungsrechte beziehen sich auf das gesetzliche Recht zu wählen, ob man Kinder hat und wenn ja, wann und wie viele. Dazu gehören der Zugang zu Empfängnisverhütung, Abtreibung, Adoption und assistierten Reproduktionstechnologien wie In-vitro-Fertilisation (IVF). Viele Menschen identifizieren sich als lesbisch, schwul, bisexuell, transgender, queer, intersexuell, asexuell oder aromantisch (LGBTQIA +), was bedeutet, dass sie ihre Geschlechtsidentität, sexuelle Orientierung und/oder Anziehung anders erleben als cisgender Heterosexuelle. Einige Länder kriminalisieren LGBT-Personen, indem sie ihren öffentlichen Austritt verbieten. Andere kriminalisieren Homosexualität, was bedeutet, dass LGBT-Personen auch privat Diskriminierung, Gewalt und Bestrafung ausgesetzt sein können. In Uganda ist ein Gesetzentwurf anhängig, der lebenslange Haft ohne Bewährung für „erschwerende Homosexualität" vorsieht, einschließlich gleichgeschlechtlicher Paare, die heiraten oder versuchen, ein Kind zu zeugen. Solche Einschränkungen erschweren es LGBT-Personen, ihre reproduktiven Rechte sicher und legal auszuüben, aber ein philosophischer Rahmen kann helfen, diese Probleme zu lösen.
Der utilitaristische Rahmen besagt, dass moralische Entscheidungen das Glück maximieren sollten. In Bezug auf reproduktive Rechte deutet dies darauf hin, dass die Politik den meisten Menschen zugute kommen sollte, insbesondere denen, die sie brauchen. Dies gilt für LGBT, weil die Einschränkung ihrer Rechte mehr Menschen schadet als nicht, da Unfruchtbarkeit unter ihnen weit verbreitet ist. Andere Faktoren können Vorrang vor dem Utilitarismus haben: Zum Beispiel kann ein IVF-Verbot religiöse Werte schützen, die die künstliche Reproduktion verbieten. Der kantianische Rahmen besagt, dass das Wahlrecht der Menschen immer respektiert werden muss, unabhängig von den Konsequenzen. Dies begünstigt den Zugang zu reproduktiver Hilfe für LGBT-Personen, aber es gibt Ausnahmen: zum Beispiel, wenn ihnen die Zustimmung aller von ihrer Wahl Betroffenen fehlt oder wenn es nicht genügend Mittel gibt, um alle Anfragen zu unterstützen.
Die deontologische Ethik priorisiert das Befolgen von Regeln wie den hippokratischen Eid für Ärzte. Sie stimmen der Zulassung von Fruchtbarkeitsbehandlungen zu, sofern die Angehörigen der Gesundheitsberufe die gesetzlichen Anforderungen wie Altersgrenzen, Einwilligung nach Aufklärung und Beteiligung der Eltern am Leben der Minderjährigen einhalten. Aber sie sind gegen Abtreibung, auch wenn es notwendig ist, um die Gesundheit der Mutter zu erhalten. Da viele Länder LGBT-Personen die Heirat und Adoption verweigern, sagen einige Deontologen, dass ihre „Spender" -Nachkommenschaft keine Verpflichtungen ihnen gegenüber hat und daher kein lebensbedrohliches Verfahren verlangen kann. Die Ethik der Tugend konzentriert sich auf Charaktereigenschaften wie Mut, Mitgefühl, Gerechtigkeit und Weisheit. Zu seinen Stärken gehören die Anerkennung des Kontextes und die ganzheitliche Betrachtung des menschlichen Wohlbefindens.
Es kann sich darauf konzentrieren, LGBT-Personen zu helfen, die aufgrund von Krankheit, Unfruchtbarkeit oder familiärem Druck eine Schwangerschaft suchen. Er kann sich auch gegen die Einschränkung schwuler Paare aussprechen, die Kinder wollen, weil dies ihre Gemeinschaft schädigt und gegen die Grundsätze der Fairness und Gerechtigkeit verstößt.
Dieser Ansatz berücksichtigt möglicherweise nicht die Bedürfnisse von trans Personen, deren Anatomie nicht mit der biologischen Reproduktion übereinstimmt.
Die feministische Struktur kritisiert traditionelle Geschlechterrollen, die die Wahlmöglichkeiten von Frauen einschränken. Es unterstützt LGBT-Rechte, weil sie oft binäre Erwartungen in Bezug auf Sex und Sexualität herausfordern. Es kann jedoch die IVF aufgrund ihrer Kosten und Risiken in Frage stellen, da viele Familien bereits in finanziellen Schwierigkeiten sind. Feminismus kann dazu beitragen, die Fortpflanzungshilfe zu fördern, indem er sich auf den Zugang statt auf die Ergebnisse konzentriert: Chancengleichheit muss gewährleistet sein, unabhängig davon, ob jemand wirklich beabsichtigt.Die Naturrechtstheorie besagt, dass alle Gesetze universelle Wahrheiten über die menschliche Natur widerspiegeln müssen. Der Teil der reproduktiven Rechte betont die Erhaltung des Lebens in jeder Phase. Dies kann bedeuten, Abtreibungen zu verbieten und Fruchtbarkeitsbehandlungen zu schützen, auch wenn sie teuer sind. Aber einige Länder verweigern LGBT-Personen die medizinische Versorgung aufgrund religiöser Überzeugungen, die gegen Homosexualität oder nicht-traditionelle Beziehungen sind. Das Naturrecht wird diese Einschränkungen unterstützen, auch wenn sie Minderheiten schaden.
Es gibt keinen einzigen philosophischen Rahmen, der jeden Aspekt der reproduktiven Rechte von LGBT in einem restriktiven Kontext betrachtet. Jeder von ihnen hat Stärken und Schwächen in Bezug auf Ethik, Kultur, Politik und Politik.
Wahrscheinlich ist der beste Ansatz, sie mit der Flexibilität der evidenz- und erfahrungsbasierten Anpassung zu kombinieren.
Welche philosophischen Grundlagen lösen ethische Probleme im Zusammenhang mit reproduktiven Rechten für LGBT in einem restriktiven Kontext am besten?
In einem restriktiven sozialen und kulturellen Kontext können LGBT-Personen mit unterschiedlichen ethischen Herausforderungen in Bezug auf ihre reproduktiven Entscheidungen konfrontiert werden. Zwei grundlegende philosophische Grundlagen können in Betracht gezogen werden, um diese Probleme zu lösen: Utilitarismus und Deontologie. Utilitarismus schlägt vor, die möglichen Auswirkungen der Entscheidung auf das allgemeine Wohlergehen der Gesellschaft als Ganzes zu betrachten, während Deontologie die Einhaltung moralischer Regeln und Prinzipien betont.