Queer Ecology and Nature as Constructed vs Inherent
El término «queer ecology» se refiere a las intersecciones entre el ecologismo, los derechos LGBTQ + y la teoría feminista. Surgió a finales del siglo XX como parte de un rechazo más amplio a los enfoques tradicionales occidentales de conservación que enfatizaban la conservación y protección sin tener en cuenta el contexto social humano ni el patrimonio histórico. Los ecologistas queer sostienen que las historias de género, raza, clase y colonia forman la forma en que los seres humanos interactúan con la naturaleza y, por lo tanto, deben tenerse en cuenta a la hora de crear prácticas sostenibles. Este artículo explora cómo la extraña ecología desafía el concepto de la naturaleza como construida en comparación con la filosofía inherente.
La filosofía distingue entre lo que ocurre naturalmente («inherentemente») y lo que ha sido construido socialmente («construido»). Según esta dicotomía, algunas cosas son por naturaleza buenas o malas, basadas exclusivamente en sus propiedades, mientras que otras requieren ser evaluadas de acuerdo a normas y valores sociales.
Muchos filósofos creen que el asesinato es por naturaleza un mal acto independientemente de las opiniones de la sociedad, mientras que el matrimonio puede considerarse una práctica construida.
Esta distinción no siempre permanece bajo escrutinio. La idea del matrimonio como constructivo y no natural ignora el hecho de que las normas culturales que rodean al matrimonio han cambiado a lo largo de la historia.
No reconoce que los seres humanos interactúen con la naturaleza tanto física como físicamente. (cambiando paisajes) y psicológicamente (desarrollando ideas sobre la naturaleza).
La heteronormatividad refuerza las relaciones heterosexuales como única forma aceptable de amor y sexualidad, llevando a la eliminación de las parejas no heteronormativas. Así, es difícil separar las interacciones humanas de las naturales, ya que se entrelazan a través de la cultura y la historia.
La ecología queer se basa en estas ideas, argumentando que todos los seres humanos crean sus propias versiones de la naturaleza a través del lenguaje y la cultura. Por lo tanto, no hay una sola manera correcta de experimentar la naturaleza, pero hay muchas maneras definidas por la dinámica del poder, como la raza, el género, la clase y el estado de las habilidades. Los ecologistas queer desafían categorías binarias como el hombre/mujer, el hombre/no humano y el yo/otro, porque limitan la forma en que nos entendemos a nosotros mismos en relación con otros seres vivos. También subrayan que el placer de la naturaleza es crucial para la sostenibilidad; si la gente no encuentra alegría en cuidar el medio ambiente, seguirán causándole daño por aburrimiento o desesperación.
La ecología queer desafía el marco filosófico tradicional al mostrar cómo las construcciones sociales moldean nuestra percepción de la naturaleza. Esto nos anima a aceptar la diversidad en nuestras experiencias del mundo, al tiempo que reconocemos que la naturaleza siempre ha sido creada a través del lenguaje y la cultura. Este enfoque puede ayudarnos a crear prácticas ambientales más inclusivas que reconozcan la complejidad de la interacción humana con el planeta.
¿Cuál es la relación entre la ecología queer y la concepción filosófica de la naturaleza como construida e inherente?
La ecología queer se refiere a un nuevo campo en el environmentalismo que enfatiza la interrelación en la comprensión de las complejas relaciones entre humanos y no humanos. Se centra en cómo las construcciones sociales como el género, la raza, la clase y la sexualidad forman nuestra percepción y experiencia del mundo natural. Los ecologistas de Queer afirman que la naturaleza no es una entidad fija, sino que está formada constantemente por la interacción del hombre con ella.