Queer Ecology and Nature as Construtted vs Inherent
Il termine «queer ecology» si riferisce alle intersezioni tra ambientalismo, diritti LGBT + e teoria femminista. Apparve alla fine del ventesimo secolo come parte di un più ampio rifiuto dei tradizionali approcci occidentali alla conservazione, che sottolineavano la conservazione e la protezione senza considerare il contesto sociale umano o il patrimonio storico. Gli ambientalisti Quir sostengono che le storie di genere, razziali, di classe e coloniali formano il modo in cui le persone interagiscono con la natura, e quindi devono essere prese in considerazione nella creazione di pratiche sostenibili. In questo articolo si indaga come la strana ecologia sfida il concetto di natura come costruito rispetto alla filosofia intrinseca.
La filosofia distingue tra ciò che accade naturalmente («inerente») e ciò che è stato progettato socialmente («progettato»). Secondo questa dicotomia, alcune cose sono per loro natura buone o cattive, basate esclusivamente sulle loro proprietà, mentre altre richiedono una valutazione secondo le norme e i valori sociali.
Molti filosofi ritengono che uccidere per natura sia una cattiva azione indipendentemente dalle opinioni della società, mentre il matrimonio può essere considerato una pratica progettata.
Questa differenza non rimane sempre sotto i riflettori. L'idea del matrimonio come costruttivo e non naturale ignora il fatto che le norme culturali che circondano il matrimonio sono cambiate nel corso della storia.
Non riconosce che le persone interagiscono fisicamente o fisicamente con la natura. (modificando i paesaggi) e psicologicamente (sviluppando le idee sulla natura).
L'eteronormaticità rafforza le relazioni eterosessuali come unica forma accettabile di amore e sessualità, portando alla cancellazione delle partnership non eteronormative. Quindi è difficile separare le interazioni umane da quelle naturali, perché si intrecciano attraverso la cultura e la storia.
L'ambiente si basa su queste idee, sostenendo che tutte le persone creano le proprie versioni della natura attraverso il linguaggio e la cultura. Quindi non esiste un unico modo giusto per sperimentare la natura, ma ci sono molti modi determinati dalla dinamica di potere, come la razza, il sesso, la classe e lo stato delle capacità. Gli ambientalisti sono sfidati da categorie binarie come uomo/donna, uomo/disumano e io/altro, perché limitano il modo in cui noi capiamo noi stessi rispetto agli altri esseri viventi. Essi sottolineano inoltre che il piacere della natura è fondamentale per la sostenibilità; se la gente non trova gioia nel prendersi cura dell'ambiente, continuerà a danneggiarla per noia o disperazione.
Il queer-ecologia sfida le tradizionali cornici filosofiche, dimostrando come le costruzioni sociali formino la nostra percezione della natura. Ciò ci spinge ad accettare la diversità nella nostra esperienza nel mondo, pur riconoscendo che la natura è sempre stata creata con la lingua e la cultura. Questo approccio potrebbe aiutarci a creare pratiche ambientali più inclusive che riconoscano la complessità dell'interazione umana con il pianeta.
Qual è il legame tra l'ecologia queer e la concezione filosofica della natura come costruita e inerente?
L'ambiente Quir si riferisce a una nuova area nell'enfironmentalismo che sottolinea la connettività nella comprensione delle complesse relazioni tra persone e inumani. Si concentra sul modo in cui i progetti sociali, come il sesso, la razza, la classe e la sessualità, formano la nostra percezione e l'esperienza del mondo naturale. Gli ambientalisti di Queer sostengono che la natura non è un'entità fissa, ma piuttosto è costantemente generata dall'interazione dell'uomo con essa.