Queer Ecology and Nature as Construções vs Inherent
O termo «queer-ecology» refere-se às interseções entre o ecologismo, os direitos LGBT + e a teoria feminista. Ele surgiu no final do século XX como parte de uma rejeição mais ampla às abordagens tradicionais ocidentais de preservação, que enfatizavam a preservação e a proteção sem considerar o contexto social humano ou o patrimônio histórico. Os ambientalistas Quir afirmam que as histórias de gênero, raça, classe e coloniais formam a forma como os seres humanos interagem com a natureza e, portanto, devem ser levadas em conta na criação de práticas sustentáveis. Este artigo explora como a estranha ecologia desafia o conceito da natureza como construído em comparação com a filosofia inerente.
Filosofia diferencia o que acontece naturalmente («inerente») e o que foi construído socialmente («construído»). De acordo com esta dicotomia, algumas coisas são boas ou ruins por natureza, baseadas exclusivamente em suas propriedades, enquanto outras exigem uma avaliação de acordo com as normas e valores sociais.
Muitos filósofos acreditam que matar por natureza é um mau ato, independentemente das opiniões da sociedade, enquanto o casamento pode ser considerado uma prática construída.
Esta distinção nem sempre fica sob atenção. A ideia do casamento como construtivo e não natural ignora o fato de que as normas culturais que cercam o casamento mudaram ao longo da história.
Ela não reconhece que as pessoas interagem física ou fisicamente com a natureza. (alterando paisagens) e psicologicamente (desenvolvendo noções de natureza).
A heteronormatividade fortalece as relações heterossexuais como a única forma aceitável de amor e sexualidade, levando à remoção de parcerias não heronormativas. Assim, é difícil separar as interações humanas das interações naturais, porque elas se entrelaçam através da cultura e da história.
Quir-ecologia baseia-se nestas ideias, afirmando que todas as pessoas criam suas próprias versões da natureza através da linguagem e da cultura. Portanto, não há uma única maneira correta de experimentar a natureza, mas existem muitas formas definidas pela dinâmica de poder, como raça, gênero, classe e status de capacidade. Quir ambientalistas desafiam categorias binárias, como homem/mulher, homem/não-humano e eu/outro, porque eles limitam a forma como nós nos entendemos em relação a outros seres vivos. Eles também ressaltam que o prazer da natureza é fundamental para a sustentabilidade; se as pessoas não encontrarem a alegria de cuidar do meio ambiente, continuarão a prejudicá-la por tédio ou desespero.
O quir-ecologia desafia os marcos filosóficos tradicionais, mostrando como as construções sociais moldam a nossa percepção da natureza. Isso nos encoraja a aceitar a diversidade na nossa experiência de paz, reconhecendo que a natureza é sempre criada através da linguagem e da cultura. Esta abordagem pode nos ajudar a criar práticas ambientais mais inclusivas que reconheçam a complexidade da interação humana com o planeta.
Qual é a relação entre o quir-ecológico e o conceito filosófico da natureza como construído e inerente?
O quir-ecologia é uma nova área no environmentalismo, que enfatiza a interconectividade na compreensão das relações complexas entre humanos e não-humanos. Ele se concentra em como as construções sociais, como gênero, raça, classe e sexualidade, formam a nossa percepção e experiência do mundo natural. Os ambientalistas da Queer afirmam que a natureza não é uma entidade fixa, mas sim uma interação constante do homem com ela.