Queer Ecology and Nature as Constructed vs Inherent
Termin queer ekologia odnosi się do skrzyżowań ekologizmu, prawa LGBTQ + i teorii feministycznej. Pojawił się pod koniec XX wieku jako część szerszego odrzucenia tradycyjnych zachodnich podejść do ochrony, które podkreślały ochronę i ochronę bez względu na kontekst społeczny człowieka lub dziedzictwo historyczne. Ekolodzy z Queer twierdzą, że płeć, rasa, klasa i historie kolonialne kształtują sposób interakcji ludzi z naturą i dlatego powinny być brane pod uwagę przy tworzeniu zrównoważonych praktyk. Ten artykuł bada, jak queer ekologia rzuca wyzwanie koncepcji natury jako budowanej kontra nieodłącznej filozofii.
Filozofia odróżnia to, co dzieje się naturalnie („nieodłącznie") od tego, co zostało zbudowane społecznie („zbudowane"). Według tej dychotomii, niektóre rzeczy są z natury dobre lub złe oparte wyłącznie na ich właściwościach, podczas gdy inne wymagają oceny zgodnie z normami i wartościami społecznymi.
Wielu filozofów uważa, że morderstwo jest z natury złym czynem niezależnie od poglądów społeczeństwa, podczas gdy małżeństwo można uznać za skonstruowaną praktykę.
Rozróżnienie to nie zawsze podlega kontroli. Idea małżeństwa jako konstruktywnego, a nie naturalnego ignoruje fakt, że normy kulturowe związane z małżeństwem zmieniły się w całej historii.
Nie uznaje, że ludzie oddziałują z naturą zarówno fizycznie, jak i fizycznie. (zmieniające się krajobrazy) i psychologicznie (rozwijanie idei natury).
Heteronormatyczność wzmacnia związki heteroseksualne jako jedyną dopuszczalną formę miłości i seksualności, prowadząc do usunięcia związków pozaheteronormatywnych. Trudno więc oddzielić ludzkie interakcje od naturalnych, które przeplatają się przez kulturę i historię.
Queer ekologia czerpie z tych idei, argumentując, że wszyscy ludzie tworzą własne wersje natury poprzez język i kulturę. W ten sposób nie ma żadnego właściwego sposobu doświadczania natury, ale istnieje wiele sposobów określonych przez dynamikę władzy, takich jak rasa, płeć, klasa i status zdolności. Ekolodzy Queer kwestionują binarne kategorie, takie jak mężczyzna/kobieta, człowiek/nonhuman i ja/inne, ponieważ ograniczają one sposób rozumienia siebie w stosunku do innych żywych istot. Podkreślają również, że przyjemność przyrody ma kluczowe znaczenie dla zrównoważonego rozwoju; jeśli ludzie nie znajdą radości w dbaniu o środowisko, będą nadal uszkodzić go z nudy lub rozpaczy.
Ekologia queer wyzwala tradycyjne ramy filozoficzne, pokazując, jak konstrukcje społeczne kształtują naszą percepcję natury. Zachęca nas do przyjęcia różnorodności w naszym doświadczeniu świata, uznając jednocześnie, że natura jest już zawsze tworzona przez język i kulturę. Takie podejście może nam pomóc stworzyć bardziej integracyjne praktyki środowiskowe, które uznają złożoność interakcji ludzko-planetarnych.
Jaki jest związek między ekologią queer a filozoficzną koncepcją natury w postaci budowanej i nieodłącznej?
Queer ekologia odnosi się do nowej dziedziny w ekologii, która podkreśla wzajemne powiązania w zrozumieniu złożonych relacji między ludźmi i nonhumans. Skupia się na tym, jak konstrukcje społeczne, takie jak płeć, rasa, klasa i seksualność kształtują nasze postrzeganie i doświadczenia świata przyrody. Ekolodzy Queer twierdzą, że natura nie jest stałą jednostką, ale jest stale kształtowana przez interakcję człowieka z nią.