La palabra «hombre» se ha utilizado para describir a los hombres a lo largo de los siglos, pero no siempre se ha utilizado para describir a todos. Hubo un tiempo en que ciertos grupos de personas no eran considerados completamente humanos.
Por ejemplo, los esclavos no eran considerados seres humanos en la época colonial, y las mujeres no eran consideradas seres humanos hasta que comenzaron a reclamar sus derechos a principios del siglo XX. En los últimos años ha habido un debate sobre si los no humanos, como los animales, deberían ser reconocidos también como seres humanos. Pero, ¿qué determina a quién considerar una persona? La política desempeña un papel importante. Los políticos a menudo se refieren a quienes forman parte de su partido político como «personas», negando ese estatus a otros. Esto puede tener consecuencias perjudiciales, como la discriminación contra las comunidades marginales. Es importante entender cómo la política influye en nuestra percepción de la persona y por qué.
Los políticos han utilizado históricamente el lenguaje para identificar y redefinir qué grupos son humanos.
Por ejemplo, durante la guerra civil estadounidense, los políticos confederados argumentaron que los afroamericanos no eran completamente humanos porque eran vistos como inferiores a los europeos blancos. Creían que los negros tenían menos derechos que los blancos. Hoy en día, los políticos conservadores a menudo utilizan este tipo de retórica para privar a las personas LGBTQ + de la igualdad de derechos. Afirman que la homosexualidad va en contra de la voluntad de Dios o que no es natural. Esto ignora el hecho de que muchas personas se identifican como LGBTQ + y no quieren que su orientación sexual o identidad de género sea determinada por nadie más. En lugar de usar la religión para justificar estas actitudes, simplemente podrían decir que todos merecen los mismos derechos básicos, independientemente de su sexualidad o identidad de género.
Más recientemente, los políticos han utilizado el término «inmigrante ilegal» para deshumanizar a los migrantes indocumentados. Al llamarlos criminales y no personas que buscan asilo, facilitan el apoyo de los votantes a las políticas que les hacen daño. El término «ilegal» implica que estos inmigrantes son menos dignos de compasión y respeto. Algunos políticos llegan incluso a lo que llaman «animales». Estas declaraciones son peligrosas porque devalúan a un grupo de personas y crean aversión hacia ellas. La política también puede influir en lo que consideramos «normal» en términos de sexo y relaciones. Los líderes políticos pueden oponerse al aborto o a la anticoncepción alegando que son antinaturales. Pero esta elección debe depender de cada persona, no de los legisladores.
La forma en que definimos quién es una persona influye en la forma en que nos relacionamos con estos grupos. Si alguien no es considerado completamente humano, es posible que no reciba atención médica, educación o protección legal. Esto puede dar lugar a desigualdades y discriminaciones generalizadas. Es importante recordar que todas las personas merecen dignidad, respeto e igualdad, independientemente de su personalidad o origen. La próxima vez que escuche a un político usar el lenguaje para excluir a ciertos grupos de entre las personas, desafiarlos y exigir lo mejor. Tenemos que trabajar juntos para crear un mundo donde todos sean reconocidos y valorados como seres humanos.
¿Cómo determina la política de nomenclatura quién es reconocido como persona en el discurso público?
La política de nomenclatura se refiere a las dinámicas de poder relacionadas con la forma en que individuos y grupos son mencionados por ciertas etiquetas e identidades. También puede incluir cuestiones relacionadas con la identidad de género, la raza, el origen étnico y la religión. El acto de nombrar a alguien puede tener consecuencias significativas para su autoestima y propiedad en la sociedad. Desde el punto de vista de determinar quién es reconocido como persona en el discurso público, a menudo depende de si encajan en las normas culturales dominantes y las expectativas sobre lo que significa ser «humano».