Queer Approaches to Grief
La abuela falleció la semana pasada. Me mataron de dolor. Todos sentimos tristeza, pero tomó formas diferentes para cada uno de nosotros. Su muerte hizo que algunas personas se sintieran culpables por la forma en que la trataron antes de morir. Otros se enfadaron porque ella no logró despedirse. Otros estaban preocupados por haber perdido a su abuela y algunos se aliviaron de que finalmente estuviera libre. Mi dolor fue más difícil que la mayoría.
Gore puede entenderse como una reacción emocional a la pérdida. Esto puede incluir sentimientos como tristeza, soledad, miedo, confusión o ansiedad. Esto suele ocurrir cuando falta algo importante o se quita. Esto incluye la pérdida de seres queridos, mascotas, propiedades, trabajo, casas, sueños, esperanza, seguridad, salud e incluso nuestro propio ser.
En caso de pérdida de un ser querido, esto significa que ya no podemos experimentarlos física o emocionalmente de la misma manera que antes. Su presencia ha sido eliminada para siempre de nuestras vidas, lo que causa cambios dolorosos dentro de nosotros mismos. El término «pérdida» se refiere tanto al objeto material o persona que hemos perdido como a los roles y relaciones sociales que han jugado en nuestras vidas.
Si su cónyuge muere, no solo pierde a su pareja, sino también el papel de esposa/esposo, madre/padre, etc., lo que afecta a otros aspectos de su vida.
Los enfoques extraños de la pena consideran la pérdida a través de diferentes marcos. Creen que el dolor no ocurre porque algo falte; en cambio, creen que lo que se ha ido no se puede recuperar ni sustituir. En cambio, teorías extrañas enfatizan que el duelo implica reorientarse hacia nuevas formas de existir sin estas cosas. Queer Mountain también puede desafiar las historias tradicionales de pérdidas como privadas, individualistas y lineales.
La teoría queer reconoce que la pena puede implicar varias pérdidas al mismo tiempo: por ejemplo, la pérdida de familiares, casas, empleos o socios al mismo tiempo. También entiende cómo estas pérdidas se cruzan con sistemas de opresión más grandes basados en la raza, la clase, el campo, la sexualidad, las capacidades, la religión, la nacionalidad, la edad y más. Los enfoques queer consideran el duelo como un proceso relacional y comunitario, no individual.
Hablaré sobre cómo las perspectivas queer pueden conceptualizar la montaña en términos de relacionalidad, ética y transformación en contextos personales y comunitarios. Para ello, utilizo la literatura y la investigación relacionada con las prácticas no binarias de la tribulación como estudios de caso.
Relaciones
Los enfoques relacionales del duelo se centran en cómo las personas se relacionan entre sí por vínculos emocionales que van más allá del amor romántico. Reconocen que las relaciones son redes complejas en las que participan amigos, familias, colegas, miembros de la comunidad, mascotas y la naturaleza. Perder significa romper con alguien con quien has estado cerca (o quieres estar cerca).
Es posible experimentar una ruptura con su pareja debido a la muerte, divorcio, separación o alienación. El hombre todavía puede esperar que la relación se restablezca algún día.
La teoría queer desafía las concepciones normativas de la relatividad. Afirma que nuestros roles sociales e identidades se construyen a través de expectativas culturales en torno al género, género, raza, sexualidad, etc. Estas estructuras forman lo que consideramos un comportamiento normal, saludable, deseable, aceptable y adecuado en las relaciones. Si nos liberamos de estas limitaciones, podremos crear nuevas formas de amarnos unos a otros más allá de los patrones tradicionales de intimidad y comunicación.
El trabajo de Beverly Smith sobre la «pena no binaria» describe cómo lloró la muerte de su pareja y también revisa su comprensión de quiénes fueron durante su vida juntos. Ella dijo: «Sentí que mi personalidad estaba cambiando a otra cosa, y no sabía en qué se convertiría».Esta cita demuestra que la pérdida no es sólo la pérdida de alguien, sino también la reconsideración del sentimiento de uno mismo después de eso. Muestra cómo el dolor implica una transición hacia una nueva relación con los demás.
Ética
Los enfoques éticos del duelo se centran en los principios morales relacionados con el dolor. Hacen preguntas como «¿Cómo reaccionamos éticamente cuando alguien muere?» y «¿Qué responsabilidades tenemos hacia ellos?». Las teorías queer subrayan la responsabilidad por las acciones pasadas, las elecciones actuales y las consecuencias futuras de nuestros procesos de duelo.
Uno podría sentir un sentimiento de culpa por la forma en que alguien trató a un difunto, o arrepentirse de las oportunidades perdidas durante su vida.
Un estudio encontró que muchas personas LGBTQ + experimentan sentimientos de culpa después de perder a seres queridos porque se preguntan si han hecho lo suficiente para apoyarlos de antemano. Los participantes discutieron sentimientos de culpa por cosas como la falta de tiempo suficiente con sus parejas o la falta de signos de enfermedad antes. Denunciaron sentirse avergonzados por el estigma cultural que rodea a las relaciones entre personas del mismo sexo y el miedo a ser rechazados por los miembros de la familia. Estas emociones pueden conducir a mecanismos de superación poco saludables, como el abuso de sustancias o comportamientos que se dañan a sí mismos.
La teoría queer nos anima a asumir nuestra responsabilidad sin echarnos la culpa. En lugar de centrarse exclusivamente en los sentimientos individuales de remordimiento o vergüenza, aboga por la acción colectiva hacia el cambio social. Debemos desafiar los sistemas que hacen que algunas vidas sean más valiosas que otras (como la heteronormatividad), en lugar de simplemente tratar de corregir nuestros propios errores.
El trabajo de Alexis Pauline Gambs sobre «el dolor como resistencia» describe cómo utilizó su dolor por la muerte de su madre para alimentar el activismo contra el racismo y la misoginia. Escribe: «Mi ira por el asesinato de mi madre se ha transformado en un compromiso para acabar con la violencia contra las mujeres». Esta cita muestra cómo el duelo puede llegar a ser político gracias a los esfuerzos por la justicia y la liberación de las estructuras opresivas.
Transformación
Los enfoques transformadores del duelo tienen como objetivo cambiar la personalidad o las circunstancias de la vida después de perder a alguien. Reconoce que la pérdida no es sólo tristeza, sino que también abre oportunidades para el crecimiento personal y la evolución. Las teorías queer sostienen que debemos liberarnos de las narraciones dominantes de las tribulaciones para transformarnos a nosotros mismos y a nuestras comunidades.
Un estudio encontró que muchos LGB
¿Cómo pueden las aproximaciones extrañas al duelo reinterpretar la pérdida como relacional, ética y transformadora tanto en el contexto personal como en el público?
Los enfoques queer al duelo reconocen que no se trata sólo de experiencias individuales, sino también de relaciones con otras personas y comunidades. Esto significa que la pérdida de un ser querido puede considerarse como una experiencia común que afecta a todos los participantes, incluidos familiares, amigos, socios y la sociedad en general. Las teorías queer subrayan la importancia de considerar varias perspectivas y desafiar las dinámicas tradicionales de poder, por lo que sugerirían ver cómo la pena afecta de manera diferente a diferentes grupos y personas.