La visibilidad se entiende a menudo como un indicador de cambio social progresivo.
Sin embargo, este punto de vista ignora las formas en que la visibilidad también puede perpetuar y aumentar la opresión sistémica, especialmente la relacionada con el género, la sexualidad y la identidad de género. En un mundo que se estructura a sí mismo a través de la negación, la visibilidad puede servir como una forma de confirmación para algunos, al mismo tiempo que oscurece o margina a otros. Para explorar esta dinámica, debemos examinar cómo funciona la visibilidad dentro de las estructuras de poder, cómo se cruza con otras formas de opresión, y cuáles pueden ser las alternativas para crear formas más justas de reconocimiento y pertenencia.
La primera manera en que la visibilidad funciona como una estructura de negación es privilegiando ciertas identidades sobre otras. La visibilidad se ve a menudo como un marcador de legitimidad y respetabilidad, lo que significa que a quienes son visibles se les da acceso a recursos, oportunidades y capital cultural. Esta ventaja de lo visible puede tener consecuencias devastadoras para las personas que no encajan en las categorías dominantes de sexualidad, género o raza.
Por ejemplo, las personas transgénero que no «pasan» enfrentan mayores niveles de discriminación, violencia y pobreza que sus compañeros cisgénero. También luchan por acceder al empleo, a la sanidad, a la vivienda y a la protección jurídica porque se les percibe como ilegítimos o indignos de respeto. De la misma manera, las personas LGBTQ + negras experimentan discriminación tanto racial como queer-fóbica, haciéndolas especialmente vulnerables a la exclusión y la violencia. Así, la visibilidad puede funcionar como un instrumento de opresión, fortaleciendo las jerarquías sociales existentes en lugar de desafiarlas.
La segunda forma en que la visibilidad refuerza la negación es limitando el alcance del reconocimiento y la pertenencia. En un mundo estructurado por la negación, sólo ciertas formas de identidad son reconocidas y apreciadas. Esto significa que a algunos grupos de personas se les puede negar el derecho a existir en absoluto, mientras que a otros se les puede incluir en condiciones limitadas.
Por ejemplo, los individuos no binarios pueden ser completamente eliminados de la cultura principal, mientras que otros sólo pueden existir dentro de un estrecho marco estereotipado. Esta falta de reconocimiento puede llevar a sentimientos de aislamiento, soledad y exclusión, lo que dificulta la búsqueda de comunidad y apoyo para estas personas. Confiando exclusivamente en la visibilidad como marcador de legitimidad, corremos el riesgo de pasar por alto a aquellos cuya identidad trasciende ese marco y perpetúa los sistemas de exclusión y marginación.
La tercera manera en que la visibilidad funciona como una estructura de negación es que se centra en la expresión y la agencia individual. La visibilidad a menudo enfatiza la elección personal y la acción, sugiriendo que aquellos que permanecen invisibles no han sido capaces de afirmar sus propios deseos y necesidades.
Sin embargo, este punto de vista ignora la compleja interacción entre la elección individual y las estructuras sociales más amplias. Muchas personas prefieren no salir o ser visibles debido al miedo a la venganza, la persecución u otras formas de opresión. También pueden tener dificultades económicas o no tener acceso a las comunidades que las apoyan si lo hacen. Centrándonos exclusivamente en las opciones individuales, corremos el riesgo de culpar a las víctimas de la opresión sistémica en lugar de eliminar las causas profundas de la desigualdad.
¿Qué podemos hacer entonces para crear formas más justas e inclusivas de reconocimiento y propiedad? Un enfoque es dar prioridad a la organización colectiva y a la creación de solidaridad. En lugar de apoyarnos exclusivamente en actos individuales de visibilidad, debemos trabajar juntos para desafiar a las fuerzas de seguridad que perpetúan la discriminación y la exclusión.Esto puede incluir el apoyo a las organizaciones de base que trabajan en defensa de los derechos trans, la defensa de las políticas antirracistas dentro de los movimientos LGBTQ + o la creación de espacios seguros para las personas de color en las comunidades queer. Reconociendo estas intersecciones, podemos crear una comprensión más sutil de la identidad y la comunidad que va más allá del pensamiento binario.
Otro enfoque es repensar nuestras relaciones entre sí más allá de la visibilidad. Podríamos prestar menos atención al deseo de ser visibles y más atención a la necesidad de comunicación, cercanía y cuidado mutuo. Al hacerlo, reconoceríamos que todas las personas merecen respeto y propiedad, independientemente de su apariencia o expresión, y desafiaríamos las formas en que esta visibilidad fortalece los sistemas de dominación. Esto puede significar la creación de formas alternativas de comunicación que centren la vulnerabilidad, la honestidad y la confianza en lugar de la productividad o el exhibicionismo. También puede implicar cultivar una cultura de concordia y reciprocidad cuando las personas tienen autoridad sobre cómo se ven y se presentan.
En última instancia, la visibilidad no es neutral, sino que está incrustada en las opresiones del sistema. Entendiendo su papel en la formación de nuestra visión del mundo, podemos empezar a desmantelarla y construir formas más justas de reconocimiento y propiedad. Esto requiere un compromiso con la acción colectiva, la creación de una coalición y un imaginario radical. Sólo rechazando el statu quo podremos crear un mundo en el que todos puedan vivir libre y plenamente sin temor a ser negados o borrados.
¿Cuál es el significado existencial de la visibilidad en un mundo estructurado por la negación?
La visibilidad tiene diferentes significados dependiendo de quién se vea dónde se encuentren, cuál es su antecedentes, cuánto poder tienen y si encajan en las categorías normativas de la sociedad. El concepto de visibilidad se remonta al antiguo filósofo griego Platón, quien sostenía que la existencia humana consiste en el conocimiento y la percepción; por lo tanto, la gente necesita la luz para ver las cosas, para que puedan conocerlas a través de la vista.