¿Puede la extraña epistemología destruir la ilusión de neutralidad teológica? Esta pregunta es importante para todos aquellos que alguna vez han estudiado religión o filosofía, especialmente para aquellos interesados en la intersección entre estas disciplinas. Pero, ¿qué significa decir que la «neutralidad teológica» es una ilusión? ¿Y cómo puede la epistemología queer ayudarnos a entender este concepto? En este ensayo voy a estudiar estas ideas más a fondo, comenzando con algunos antecedentes sobre la teoría queer y la teología, antes de profundizar en las formas específicas en que la epistemología queer puede desafiar las ideas tradicionales sobre las creencias religiosas.
El término «epistemología extraña» se refiere a la idea de que no existe tal cosa como la verdad objetiva cuando se trata del conocimiento sobre el campo y la sexualidad. En cambio, todo el conocimiento sobre estos temas está inherentemente formado por el contexto cultural y la experiencia personal. Esta perspectiva cuestiona la noción de que existe un modo único y universal de conocer que puede aplicarse igualmente bien en diferentes culturas y tiempos. Como escribe el teólogo feminista Carter Hayward, «necesitamos nuevas epistemologías para abrir nuevas oportunidades a la comprensión de Dios, de la historia humana y de nosotros mismos».1
La epistemología queer también llama la atención sobre las formas en que el dogma religioso a menudo refuerza la heteronormatividad, es decir, la suposición de que todo debe ser cisgénero y heterosexual - y así perpetúa la opresión hacia las personas LGBTQ +.
Muchas religiones enseñan que la homosexualidad es pecaminosa o antinatural, y este mensaje puede tener consecuencias devastadoras para los miembros de las comunidades marginadas. Según teóricos queer como Sara Ahmed, "El rechazo a pensar en el sexo se convierte en un motivo de reflexión sobre la raza; la negación del deseo se convierte en motivo de reflexión sobre la religión". 2 Rechazando los conceptos binarios de género y sexualidad, la epistemología queer ofrece una base alternativa para entender tanto nuestra propia identidad como el mundo más amplio que nos rodea.
Entonces, ¿cómo se relaciona la epistemología queer con la neutralidad teológica? Una manera de entender este concepto es a través del trabajo del filósofo Ludwig Wittgenstein, quien argumentó que los juegos de lenguaje - es decir, los conjuntos de reglas que gobiernan la forma en que usamos las palabras - es lo que da sentido a nuestra experiencia. En otras palabras, no hay realidad objetiva fuera del lenguaje mismo. Este punto de vista se hace eco en gran medida del rechazo de la teoría queer a las afirmaciones de la verdad universal, ya que supone que todo el conocimiento se relaciona con el contexto cultural y la experiencia personal.
La idea de los juegos de lenguaje de Wittgenstein nos ayuda a ver cómo diferentes sistemas de creencias pueden coexistir pacíficamente sin tener que ser verdad o mentira. Como escribe: «Si el león pudiera hablar, no podríamos entenderlo». 3
Wittgenstein también reconoció que algunos conceptos (como las matemáticas) pueden ser más útiles que otros cuando se aplican en ciertas situaciones. Del mismo modo, la extraña teóloga Elizabeth Stewart sostiene que, aunque la fe religiosa pueda parecer una verdad absoluta, finalmente existe en su propio contexto cultural: 4 En este sentido, aunque la neutralidad teológica fuera posible, seguiría estando limitada por las circunstancias históricas en las que fue creada.
Entonces, ¿de dónde sale esto? ¿Es posible desmantelar completamente la ilusión de neutralidad teológica? ¿O simplemente debemos admitir que algunas formas de teología siempre tendrán ventaja sobre otras? La respuesta tal vez sea reconocer que el conocimiento sobre el campo y la sexualidad nunca es verdaderamente neutral, sino que siempre está formado por dinámicas de poder. Rechazando el pensamiento binario y aceptando diferentes perspectivas, la extraña epistemología ofrece nuevas oportunidades para entendernos a nosotros mismos y nuestra relación entre nosotros.1 Carter Hayward, "La comunidad amada", en el libro "Feminismo y religión: El descuento moral de la igualdad sexual (New Haven: Yale University Press, 20015), p. 29.
2 Sara Ahmed, On Being Included: Racismo y diversidad en la vida institucional (Durham: Duke University Press, 2012), s. xv.
3 Ludwig Wittgenstein, Philosophical Research (Oxford: Blf: ackwell Publishing, 1953), pág. 26.
4 Elizabeth Stuart, Queering Christianity: Finding a Place at the Table for LGBTQ + People of Faith (Minneapolis: Fortress Press, 2016), стр. 13. ¿Puede la extraña epistemología destruir la ilusión de neutralidad teológica? La epistemología queer es un campo en desarrollo que desafía el paradigma dominante del pensamiento occidental, que tradicionalmente tiene perspectivas y experiencias heterosexuales cisgénero privilegiadas. Esta área busca desestabilizar las dinámicas tradicionales de poder, revelando las formas en que se han incrustado en la producción de conocimiento, los métodos de investigación y la propia academia.