Las personas queer siempre han estado en contradicción con las normas tradicionales de género y las expectativas heteronormativas, desafiando los supuestos sociales sobre quiénes deben ser y cómo deben actuar. Este abandono de los roles e identidades tradicionales está profundamente arraigado en la concepción teológica del «devenir», que subraya que la identidad humana es variable y cambia constantemente. En este sentido, las personas extrañas encarnan la teología del devenir a través de su capacidad de desafiar y desafiar las expectativas de la sociedad, creando nuevas identidades y experiencias para ellos mismos.
En la teología cristiana, a menudo se describe a Dios como un ser eterno que existe fuera del tiempo y del espacio, inmutable e inmutable.
Sin embargo, teólogos extraños afirman que este concepto de Dios no tiene en cuenta la fluidez y complejidad de la experiencia humana. En cambio, asumen que Dios es una fuerza dinámica que siempre está en proceso de formación, desarrollo constante y transformación junto con la creación. Del mismo modo, las personas extrañas aceptan la idea de que sus personalidades y experiencias también cambian, cambiando constantemente a medida que se orientan en sus relaciones con los demás y el mundo que les rodea.
La Biblia contiene numerosas historias de personajes cuyas personalidades están en un estado de formación, desde la historia del nacimiento de Moisés hasta la resurrección de Jesús. Estas narraciones subrayan el hecho de que incluso las figuras bíblicas no eran seres estáticos, sino personalidades que habían sufrido transformaciones significativas a lo largo de su vida. Los teólogos queer afirman que estas historias demuestran la importancia de aceptar el cambio y se permiten crecer y desarrollarse con el tiempo.
Para las personas queer, esto significa abandonar las definiciones rígidas de género y sexualidad y, en cambio, aceptar la naturaleza cambiante de la identidad. También significa desafiar las normas y expectativas sociales sobre lo que significa ser hombre o mujer, natural o gay, monógamo o poliamoroso. Al aceptar la teología de la formación, las personas queer pueden crear sus propias identidades y relaciones únicas, libres de las limitaciones de las expectativas de la sociedad.
Esto no significa que las personas queer no tengan un concepto de identidad propia; más bien, se ven a sí mismos como obras inconclusas, descubriendo constantemente nuevos aspectos de sus personalidades y deseos. Esta aproximación a la identidad proporciona mayor flexibilidad y adaptabilidad, permitiendo a personas extrañas experimentar y explorar diferentes aspectos de su ser sin sentirse conectadas por acuerdos sociales.
La teología del devenir está profundamente relacionada con la intimidad, que requiere la voluntad de compartir su Yo más profundo con otra persona. En relaciones extrañas, esto a menudo implica aprender dinámicas no tradicionales como la no monogamia o el intercambio de poder.
Por ejemplo, en las comunidades BDSM, los participantes pueden asumir diferentes roles e identidades durante las sesiones de juego, manteniendo la idea de que la identidad no es fija, sino que siempre está en movimiento.
En última instancia, la teología del devenir nos impulsa a aceptar la complejidad y diversidad de la experiencia humana. Reconociendo que nuestra identidad está cambiando y evolucionando constantemente, podemos entendernos mejor a nosotros mismos y a los demás, creando relaciones más ricas y significativas en el camino.
¿Cómo encarnan las personas queer la teología de la formación y no del ser?
La idea de que el sexo humano no es fijo sino móvil y puede cambiar con el tiempo ha sido popularizada por teóricos queer como Judith Butler. Según esta perspectiva, el género no es meramente biológico, sino también social y cultural; está formado por nuestra experiencia e interacción con los demás. En otras palabras, no nacemos «masculinos» o «femeninos», sino que llegamos a entendernos a través del prisma de nuestro entorno.