La comprensión queer de la temporalidad desafía las suposiciones generalmente aceptadas sobre la progresión de la vida, el envejecimiento y la continuidad narrativa, porque socavan el marco de tiempo lineal tradicional y enfatizan modos no cronológicos relacionados con la propia historia e identidad. En este ensayo, exploro cómo estos marcos de tiempo alternativos pueden violar las normas sociales sobre edad, género y desarrollo personal, y ofrecer nuevas oportunidades para enfrentar la opresión basada en el eigismo y la homofobia. Al explorar conceptos extraños del tiempo, podemos entender cómo las personas que se identifican fuera de las expectativas culturales dominantes no sobreviven a sus vidas como las que les corresponden. Esta comprensión es importante tanto para la transformación individual como social, permitiendo que las personas se vean no sólo como miembros estáticos de una cronología fija, sino como seres dinámicos con un sentido de sí mismos en constante cambio.
Esto abre oportunidades para replantear estructuras sociales que se apoyan en líneas de tiempo rígidas y jerarquías.
El concepto de «extrañeza» fue acuñado originalmente a finales de la década de 1980 por activistas que buscaban hacer retroceder la heteronormatividad - la idea de que todo el mundo debe adherirse a roles, comportamientos y relaciones de género binarios estrictos. En este marco, el tiempo es a menudo visto como progresivo y lineal; el hombre atraviesa etapas de la vida como la infancia, la adolescencia, la vida adulta y la vejez. Las teorías queer rechazan este modelo, argumentando que el tiempo no siempre es lineal o predecible, sino que existe en varias dimensiones al mismo tiempo. Reconocen que nuestra comprensión del tiempo cambia dependiendo de factores contextuales como la raza/etnia, el estado de capacidad/discapacidad, el origen de clase, la nacionalidad, etc., lo que significa que no hay un camino único hacia la madurez o el éxito. En lugar de ver que avanzamos en alguna trayectoria predeterminada hacia la muerte, nos animan a aceptar la incertidumbre y la perturbación en nuestra experiencia.
Algunos teóricos queer dan argumentos para aceptar una «resistencia temporal» en la que alguien puede vivir deliberadamente en diferentes edades al mismo tiempo - borrando las fronteras entre pasado/presente/futuro y destruyendo las ideas tradicionales de lo que constituye autenticidad (Muñoz).
Queer temporalities desafían las especulaciones sobre cómo contamos nuestras vidas cronológicamente - contando historias de principio a fin en lugar de permitirles desenvolverse impredeciblemente con el tiempo. En su libro «Temporalidad y sexualidad: Teorías maestras de la importación», Jeffrey Weeks sugiere que la «extrañeza» implica desafiar las formas tradicionales de narrar, poniendo énfasis en la fragmentación en lugar de la continuidad (Semanas 19998). Esta idea puede aplicarse más allá de la mera sexualidad; también ofrece una comprensión de otros aspectos de la formación de la identidad, como la expresión de género, la religión/espiritualidad, la vida laboral, la dinámica familiar, etc.
Muchas personas transgénero rechazan las dobles de género rígidas y aceptan identidades no binarias que pueden incluir un sentimiento amorfo de autoexpresión a lo largo de su vida (D' Angelo). Al rechazar los plazos lineales, estas personas crean un sentido de fuerza en torno a su propio desarrollo, sin sentirse limitadas por las expectativas sociales sobre la edad o los logros. Del mismo modo, las personas con discapacidad suelen experimentar el tiempo de manera diferente porque deben luchar contra las limitaciones físicas que requieren flexibilidad y creatividad a la hora de realizar tareas cotidianas. (Clark & Frierson).
Aquellos que se identifican con varias comunidades pueden encontrar que se mueven de ida y vuelta entre marcos de tiempo competidores dependiendo del contexto (Chow & Li).
El estudio de conceptos alternativos relacionados con la temporalidad ofrece oportunidades para repensar las estructuras dominantes relacionadas con los roles de género/género y las normas relacionadas con las relaciones íntimas.
La extraña idea teórica de que «el tiempo no es progresivo sino cíclico» significa que no hay un camino correcto hacia la madurez o el éxito - Todos nos movemos a lo largo de la vida por nuestros caminos únicos a diferentes ritmos (Jones). Además, este enfoque nos impulsa a aceptar la incertidumbre en la dinámica interpersonal en lugar de buscar la estabilidad a través de la conformidad; permitiéndonos desafiar estructuras de poder basadas en divisiones de edad arbitrarias, al tiempo que adoptamos formas de comunicación más fluidas (Gilbert 2019).
¡Entender cómo los fenómenos temporales extraños pueden socavar las ideas tradicionales sobre la progresión de la vida abre nuevas oportunidades para enfrentar la opresión arraigada tanto en el ejismo como en la homofobia!
¿Cómo un extraño entendimiento de la temporalidad desafía las suposiciones generalmente aceptadas sobre el desarrollo de la vida, el envejecimiento y la continuidad narrativa?
El tiempo queer ha sido discutido como un punto de vista alternativo sobre la temporalidad que desafía las ideas tradicionales sobre el tiempo lineal y las progresiones históricas. Este concepto sostiene que las nociones tradicionales del tiempo se basan en normas heteronormativas y cisgénero y que marginan identidades anormales, como las de personas extrañas que experimentan múltiples plazos en su vida cotidiana.