"El relativismo moral se utiliza a menudo para justificar movimientos políticos o sociales que defienden los derechos de los grupos marginados, incluidos los tradicionalmente acosados por motivos raciales, de género, orientación sexual, religión, discapacidad, edad o condición socioeconómica.
Sin embargo, este enfoque no protege adecuadamente a las personas cuya identidad está politizada o criminalizada, ya que ignora los factores sistémicos que contribuyen a su opresión".
Consecuencias del relativismo moral
En el relativismo moral, la ética está determinada por normas culturales y valores individuales, no por principios universales. Esto significa que lo que se considera correcto o incorrecto varía de una sociedad a otra, y no hay un estándar objetivo de moralidad que se aplique universalmente. Aunque puede ser útil para promover la tolerancia y la comprensión entre las diferentes culturas, también tiene graves consecuencias para los grupos marginados cuya existencia está politizada o criminalizada.
Por ejemplo, muchas personas afirman que la homosexualidad es inmoral y debe ser ilegal en algunos países debido a creencias religiosas o tradiciones culturales. Con relativismo moral, estas actitudes pueden parecer justificadas como perspectivas válidas, pero no reconocen el daño causado a las comunidades LGBTQ + cuando sus personalidades son consideradas desviadas o pecaminosas. De la misma manera, las ideologías racistas pueden ser aceptadas como opiniones legítimas bajo relativismo moral, incluso si perpetúan sistemas de poder y privilegios que oprimen a las minorías.
La opresión sistémica
La incapacidad del relativismo moral para combatir la opresión sistémica surge de su enfoque en las creencias y valores personales sin tener en cuenta estructuras sociales más amplias. Por definición, la opresión sistémica se refiere a formas institucionalizadas de discriminación que afectan a toda la población por motivos de raza, sexo, orientación sexual, discapacidad, religión, edad, etc. Estos sistemas de opresión han sido creados a través del tiempo a través de políticas, leyes y normas públicas que aumentan la desigualdad y la marginación.
Para proteger realmente a las personas que se enfrentan a la opresión sistémica, necesitamos desafiar estas estructuras y trabajar para crear una sociedad más justa en la que cada persona tenga los mismos derechos y oportunidades. El relativismo moral no proporciona las bases para ello, porque ignora el contexto histórico que moldea nuestros juicios éticos.
Enfoques alternativos
En lugar de confiar exclusivamente en el relativismo moral, podemos adoptar enfoques alternativos que reconozcan la importancia de las opciones individuales y los factores sistémicos en la formación de la identidad y el comportamiento. Uno de estos enfoques es la interseccionalidad, que mira cómo las diferentes formas de opresión se cruzan entre sí, creando experiencias únicas de marginación. Esta lente nos ayuda a entender cómo las diferentes identidades se cruzan e interactúan, enfatizando la naturaleza compleja de la política identitaria.
Otro enfoque es la teoría crítica, que desafía las narrativas dominantes y los mitos culturales que justifican la opresión. Los teóricos críticos analizan la dinámica del poder y cuestionan los supuestos de lo que constituye «normalidad» o «naturalidad». Sostienen que todos los conocimientos son inherentemente políticos y deben ser examinados cuidadosamente por sus prejuicios y limitaciones. Este enfoque alienta a las personas a pensar de manera crítica sobre sus creencias y acciones y promueve la acción colectiva hacia el cambio social.
En conclusión, el relativismo moral no es capaz de proteger adecuadamente a aquellos cuya existencia está politizada o criminalizada, ya que se centra demasiado en los valores personales sin considerar los sistemas de opresión más grandes. Para resolver este problema necesitamos adoptar marcos alternativos, como la interseccionalidad y la teoría crítica, que reconozcan la complejidad de la política identitaria y fomenten la acción colectiva hacia la justicia social. Al hacerlo, podemos crear una sociedad más justa donde cada persona tenga la oportunidad de prosperar y prosperar sin importar su origen o identidad.
¿Cómo no puede el relativismo moral proteger a aquellos cuya existencia está politizada o criminalizada?
El relativismo moral no puede proteger a las personas marginadas y oprimidas porque permite diferentes interpretaciones de la moral que pueden ser utilizadas para justificar acciones dañinas en su contra. En una sociedad en la que ciertos grupos se consideran inferiores o poco respetables, el relativismo moral puede dar lugar a una falta de responsabilidad para los autores de actos de violencia y discriminación.