"O relativismo moral é frequentemente usado para justificar movimentos políticos ou sociais que defendem os direitos dos grupos marginalizados, incluindo aqueles tradicionalmente oprimidos por raça, gênero, orientação sexual, religião, deficiência, idade ou status socioeconômico.
No entanto, essa abordagem não oferece proteção adequada às pessoas cuja identidade é politizada ou criminalizada porque ignora os fatores sistêmicos que contribuem para sua opressão".
Os efeitos do relativismo moral
No relativismo moral, a ética é definida por normas culturais e valores individuais, e não por princípios universais. Isso significa que o que é considerado certo ou errado varia de uma sociedade para outra, e não existe um padrão objetivo de moral que é aplicado em todo o mundo. Embora possa ser útil para promover a tolerância e a compreensão entre diferentes culturas, também tem consequências graves para grupos marginalizados cuja existência é politizada ou criminalizada.
Por exemplo, muitas pessoas afirmam que a homossexualidade é imoral e deve ser ilegal em alguns países devido a crenças religiosas ou tradições culturais. No relativismo moral, estas opiniões podem parecer justificadas como perspectivas razoáveis, mas não reconhecem os danos causados às comunidades LGBT-TQ + quando as suas personalidades são consideradas como desventuras ou pecaminosas. Da mesma forma, ideologias racistas podem ser aceitas como opiniões legítimas no relativismo moral, mesmo que perpetuem sistemas de poder e privilégios que oprimem minorias.
Opressão sistêmica
A incapacidade do relativismo moral de combater a opressão sistêmica se deve ao seu foco em crenças e valores pessoais sem considerar estruturas sociais mais amplas. Por definição, a opressão sistêmica se refere a formas institucionalizadas de discriminação que afetam toda a população por razões como raça, gênero, orientação sexual, deficiência, religião, idade etc. Estes sistemas de opressão foram criados ao longo do tempo através de políticas, leis e normas comunitárias que aumentam a desigualdade e a marginalização.
Para realmente proteger as pessoas que enfrentam opressão sistêmica, precisamos desafiar essas estruturas e trabalhar para criar uma sociedade mais justa em que todos tenham direitos e oportunidades iguais. O relativismo moral não fornece base para isso, porque ele ignora o contexto histórico que forma os nossos julgamentos éticos.
Abordagens alternativas
Em vez de depender exclusivamente do relativismo moral, podemos adotar abordagens alternativas que reconheçam a importância tanto da escolha individual quanto dos fatores sistêmicos na formação de identidade e comportamento. Uma dessas abordagens é a intersecção, que olha para a forma como as diferentes formas de opressão se cruzam entre si, criando experiências únicas de marginalidade. Esta lente ajuda-nos a entender como as diferentes identidades se cruzam e interagem, enfatizando a natureza complexa da política de identidade.
Outra abordagem é a teoria crítica, que desafia as narrativas dominantes e os mitos culturais que justificam a opressão. Teóricos críticos analisam a dinâmica do poder e questionam suposições sobre o que é «normalidade» ou «naturalidade». Eles argumentam que todos os conhecimentos são essencialmente políticos e devem ser estudados cuidadosamente sobre seus preconceitos e limitações. Esta abordagem encoraja as pessoas a pensar criticamente sobre suas crenças e ações e promove ações coletivas em direção às mudanças sociais.
Para terminar, o relativismo moral não é capaz de proteger adequadamente aqueles cuja existência é politizada ou criminalizada, porque se concentra demasiado em valores pessoais sem considerar sistemas maiores de opressão. Para resolver este problema, precisamos adotar marcos alternativos, como a intersecção e a teoria crítica, que reconheçam a complexidade da política de identidade e encorajem ações coletivas em prol da justiça social. Ao fazê-lo, podemos criar uma sociedade mais justa, onde cada indivíduo tem a oportunidade de prosperar e prosperar, independentemente da sua origem ou identidade.
Como é que o relativismo moral não pode proteger aqueles cuja existência foi politizada ou criminalizada?
O relativismo moral não pode proteger as pessoas que são marginalizadas e oprimidas porque permite diferentes interpretações morais que podem ser usadas para justificar atos nocivos contra elas. Numa sociedade em que certos grupos são considerados incompletos ou não respeitáveis, o relativismo moral pode levar à falta de responsabilidade para os responsáveis pela violência e discriminação.