"Moralischer Relativismus wird häufig verwendet, um politische oder soziale Bewegungen zu rechtfertigen, die sich für die Rechte marginalisierter Gruppen einsetzen, einschließlich derjenigen, die traditionell aufgrund von Rasse, Geschlecht, sexueller Orientierung, Religion, Behinderung, Alter oder sozioökonomischem Status unterdrückt wurden. Ein solcher Ansatz bietet jedoch keinen angemessenen Schutz für Personen, deren Identität politisiert oder kriminalisiert wird, da er die systemischen Faktoren ignoriert, die zu ihrer Unterdrückung beitragen."
Die Folgen des moralischen Relativismus
Im moralischen Relativismus wird Ethik durch kulturelle Normen und individuelle Werte und nicht durch universelle Prinzipien bestimmt. Dies bedeutet, dass das, was als richtig oder falsch angesehen wird, von Gesellschaft zu Gesellschaft unterschiedlich ist und es keinen objektiven moralischen Standard gibt, der überall gilt. Dies kann zwar hilfreich sein, um Toleranz und Verständnis zwischen verschiedenen Kulturen zu fördern, hat aber auch schwerwiegende Folgen für marginalisierte Gruppen, deren Existenz politisiert oder kriminalisiert wird. Zum Beispiel argumentieren viele Menschen, dass Homosexualität unmoralisch ist und in einigen Ländern aufgrund religiöser Überzeugungen oder kultureller Traditionen illegal sein sollte. Mit moralischem Relativismus mögen diese Ansichten als berechtigte Perspektiven erscheinen, aber sie erkennen nicht den Schaden an, der LGBTQ + -Gemeinschaften zugefügt wird, wenn ihre Persönlichkeiten als abweichend oder sündhaft angesehen werden. Ebenso können rassistische Ideologien unter moralischem Relativismus als legitime Meinungen akzeptiert werden, auch wenn sie Macht- und Privilegiensysteme aufrechterhalten, die Minderheiten unterdrücken.
Systemische Unterdrückung
Die Unfähigkeit des moralischen Relativismus, systemische Unterdrückung zu bekämpfen, ergibt sich aus seiner Fokussierung auf persönliche Überzeugungen und Werte ohne Berücksichtigung breiterer gesellschaftlicher Strukturen. Systemische Unterdrückung bezieht sich per Definition auf institutionalisierte Formen der Diskriminierung, die die gesamte Bevölkerung aufgrund von Merkmalen wie Rasse, Geschlecht, sexueller Orientierung, Behinderung, Religion, Alter usw. betreffen. Diese Unterdrückungssysteme wurden im Laufe der Zeit durch Politik, Gesetze und gesellschaftliche Normen geschaffen, die Ungleichheit und Marginalisierung verstärken. Um Menschen, die mit systemischer Unterdrückung konfrontiert sind, wirklich zu schützen, müssen wir diese Strukturen herausfordern und uns für eine gerechtere Gesellschaft einsetzen, in der jeder Mensch die gleichen Rechte und Chancen hat. Der moralische Relativismus liefert dafür keine Grundlage, weil er den historischen Kontext ignoriert, der unsere ethischen Urteile prägt.
Alternative Ansätze
Anstatt sich ausschließlich auf moralischen Relativismus zu verlassen, können wir alternative Ansätze wählen, die die Bedeutung sowohl individueller Entscheidungen als auch systemischer Faktoren bei der Bildung von Identität und Verhalten erkennen. Ein solcher Ansatz ist die Intersektionalität, die untersucht, wie sich verschiedene Formen der Unterdrückung überschneiden und einzigartige Erfahrungen der Marginalisierung schaffen. Diese Linse hilft uns zu verstehen, wie sich verschiedene Identitäten überschneiden und interagieren, und unterstreicht die Komplexität von Identitätspolitik. Ein weiterer Ansatz ist die kritische Theorie, die dominante Narrative und kulturelle Mythen in Frage stellt, die Unterdrückung rechtfertigen. Kritische Theoretiker analysieren die Dynamik der Macht und hinterfragen Annahmen darüber, was „Normalität" oder „Natürlichkeit" ausmacht. Sie argumentieren, dass alles Wissen von Natur aus politisch ist und sorgfältig auf seine Vorurteile und Einschränkungen untersucht werden muss. Dieser Ansatz ermutigt Menschen, kritisch über ihre Überzeugungen und Handlungen nachzudenken und fördert kollektives Handeln in Richtung sozialer Veränderungen.Abschließend ist der moralische Relativismus nicht in der Lage, diejenigen, deren Existenz politisiert oder kriminalisiert wird, angemessen zu schützen, da er sich zu sehr auf persönliche Werte konzentriert, ohne größere Unterdrückungssysteme zu berücksichtigen. Um dieses Problem anzugehen, müssen wir alternative Rahmenbedingungen wie Intersektionalität und kritische Theorie annehmen, die die Komplexität der Identitätspolitik erkennen und kollektives Handeln in Richtung sozialer Gerechtigkeit fördern. Auf diese Weise können wir eine gerechtere Gesellschaft schaffen, in der jeder die Möglichkeit hat, unabhängig von seiner Herkunft oder Identität zu gedeihen und zu gedeihen.
Wie kann moralischer Relativismus jene nicht schützen, deren Existenz politisiert oder kriminalisiert wird?
Der moralische Relativismus kann Menschen, die an den Rand gedrängt und unterdrückt werden, nicht schützen, weil er verschiedene Interpretationen der Moral zulässt, mit denen schädliche Handlungen gegen sie gerechtfertigt werden können. In einer Gesellschaft, in der bestimmte Gruppen als minderwertig oder nicht würdig angesehen werden, kann moralischer Relativismus zu einem Mangel an Verantwortung für die Täter von Gewalt und Diskriminierung führen.