El Patriarcado es un sistema que otorga privilegios a los hombres sobre las mujeres de diversas maneras, incluyendo fuerza física, poder económico, poder de decisión y estatus social. En sociedades heteronormativas, donde se supone la existencia de binaridades de género, los hombres heterosexuales suelen ocupar puestos de poder sobre las mujeres y otros sexos marginados, además de tener acceso a privilegios como salarios, propiedad y papeles parentales. Estas estructuras crean un ambiente en el que algunos individuos experimentan opresión debido a su identidad fuera del binario, por ejemplo, las personas queer. La crítica queer desafía estas normas tradicionales al cuestionar cómo los sistemas patriarcales se sostienen a través de instituciones como el matrimonio, la familia, el derecho, la religión, la economía y la política. Los mecanismos sociales alternativos que surgen de tales críticas pueden ofrecer nuevas oportunidades de relación y participación política, más allá de los modelos tradicionales.
Un ejemplo de mecanismos alternativos es la poliamoria, en la que participan varias parejas románticas que pueden convivir todas en la misma casa. Las relaciones poliamorosas rechazan la monogamia, destacando la honestidad y la comunicación sobre las necesidades individuales en lugar de la propiedad o los celos. Este modelo tiene en cuenta la fluidez dentro de las relaciones, no los roles fijos basados en la heterogeneidad/homo-/cisnormatividad. A medida que los poliamoristas buscan comunidades de apoyo con valores similares, forman redes que proporcionan recursos para el apoyo emocional, el cuidado de los niños, el mantenimiento del hogar, etc., desafiando las ideas capitalistas de que todo debe ser comprado en lugar de compartido entre los miembros de la comunidad.
Sin embargo, este enfoque requiere un replanteamiento radical de las leyes de propiedad y herencia desarrolladas en torno a las familias nucleares, lo que puede afectar la distribución intergeneracional de la riqueza si los hogares poliamorosos se vuelven más comunes en la sociedad.
Otra solución alternativa es la no monogamia, que incluye varias parejas sexuales, pero no incluye necesariamente la convivencia o las finanzas compartidas. La nemonogamia desafía la noción de que la intimidad requiere exclusividad y también permite a las parejas explorar diversas formas de placer físico sin sentirse culpables o avergonzados con respecto a los deseos fuera de su relación. Las parejas a menudo discuten los límites antes de tener relaciones sexuales con otros para que todos se sientan cómodos con el acuerdo - evitando así los celos entre los amantes debido a un sentimiento de traición basado en el secreto o la falta de consentimiento al buscar conexiones íntimas en otro lugar. También promueve la apertura en las relaciones, fomentando conversaciones honestas sobre las necesidades con respecto a la conexión física fuera de las obligaciones de cada pareja. La nemonogamia ha sido aceptada en diversas culturas a lo largo de la historia, sin embargo, hoy en día sigue estigmatizada debido a las preocupaciones por la propagación de enfermedades y normas sociales relacionadas con la monogamia como la forma ideal de construir una unidad familiar.
La crítica de Queer también cuestionó los roles tradicionales de género en los acuerdos matrimoniales, donde las madres suelen asumir la responsabilidad principal del cuidado de los hijos. Algunos padres queer optan por métodos no tradicionales, como la paternidad conjunta, cuando dos personas participan activamente en la crianza de los hijos sin asignar roles específicos según el origen biológico o la identidad de género. Este modelo permite a ambos tutores compartir responsabilidades por igual, creando vínculos entre los padres (padres) y los hijos (hijos).Además, cuestiona los supuestos de quién merece el derecho de custodia si una de las parejas abandona durante el proceso de divorcio, o los planes de crianza cambian tras el divorcio/divorcio, ya que ahora varios adultos pueden reclamar por ley la custodia de los hijos menores sin depender exclusivamente de los lazos maternos.
Sin embargo, estos arreglos requieren redes de apoyo fuera de las familias más cercanas, dado que es posible que las estructuras de parentesco ampliadas no reconozcan la condición jurídica de los padres no biológicos, a menos que se indique explícitamente en las órdenes/adopciones judiciales.
En conclusión, extraña crítica proporciona información valiosa sobre cómo podemos desafiar las dinámicas tradicionales de poder, que da ventaja a algunas identidades, al mismo tiempo que margina a otras a través de modelos relacionales alternativos, basado en el respeto mutuo, no en la obsesión o el control. Estos modelos ofrecen alternativas prácticas en los sistemas patriarcales, ofreciendo nuevas formas de pensar sobre la intimidad y las relaciones - aquellas que priorizan la honestidad y la comunicación, rechazando conceptos binarios fijos como la heterosexualidad o el cisgenderismo. Sin embargo, también plantean cuestiones complejas sobre las leyes hereditarias y el derecho de propiedad, con una aplicación más amplia en la sociedad, ya que la infraestructura actual depende en gran medida de las normas heteronormativas construidas en torno a las unidades de la familia nuclear, donde los jefes masculinos administran los cuerpos de las mujeres y los bienes permanecen solos en su poder. - lo que requerirá un esfuerzo considerable de redistribución si la poliamoria se vuelve bastante común entre las parejas que buscan una mayor autonomía fuera de las normas matrimoniales tradicionales.
¿Qué mecanismos sociales, relacionales y políticos alternativos pueden surgir de la extraña crítica a los sistemas patriarcales y cómo se pueden implementar estos mecanismos en contextos prácticos?
La crítica queer desafió las tradicionales binaridades de género y los modelos normativos de la sexualidad que están arraigados en la heteronormatividad. Esto ha llevado al desarrollo de diversas comunidades queer con identidades, actitudes y prácticas únicas. Los mecanismos sociales alternativos que pueden surgir de perspectivas extrañas incluyen la comprensión no binaria de los sexos, una orientación sexual fluida y estructuras familiares alternativas como la poliamoria y la no monogamia.