Queer Theory ist eine intellektuelle Bewegung, die aus feministischer Forschung in den frühen 1990er Jahren hervorgegangen ist, um Geschlecht, Sex und Sexualität zu analysieren. Es stellt dominante kulturelle Normen und Annahmen über Identität in Frage, insbesondere basierend auf binären Konfrontationen zwischen Männern und Frauen, heterosexuell und homosexuell, cisgender und transgender, normal und abnormal. Queertheoretiker argumentieren, dass diese Kategorien sozial konstruiert und durch Sprache und Institutionen wie Religion, Medizin, Recht, Bildung, Medien und Populärkultur eingebürgert werden. Sie fordern auch die Idee heraus, jemand anderes zu „werden" als jemand, der als geboren wurde, was darauf hindeutet, dass Fremdheit ein fließender Prozess der Selbsterkenntnis ist und kein fester Zustand des Seins.
Die traditionelle existentielle Definition von Authentizität beruht auf der Überzeugung, dass Menschen essenzielle Entitäten oder Entitäten haben, die sie entdecken und anpassen müssen. Dies impliziert, dass Menschen mit bestimmten vordefinierten Identitäten und Rollen geboren werden, denen sie entsprechen müssen, um sich selbst treu zu sein. Diese Sichtweise ignoriert jedoch das soziale Konstrukt von Geschlecht, Sex und Sexualität und berücksichtigt nicht die Vielfalt der Erfahrungen und Identitäten innerhalb der Menschheit. Die Queer-Theorie stellt dieses Konzept in Frage und argumentiert, dass es kein wesentliches Selbst oder Wesen gibt, sondern nur ständig wechselnde Subjektivitäten, die von Machtdynamiken, Diskursen und Beziehungen geprägt sind.
Der Existentialismus betont die Bedeutung individueller Entscheidungen und Verantwortung bei der Bestimmung des eigenen Schicksals. Ein solcher Ansatz kann aber auch zu einer Orientierung an persönlicher Autonomie auf Kosten der kollektiven Befreiung führen. Die Queer-Theorie argumentiert, dass Befreiung nicht erreicht werden kann, ohne die Vernetzung von Gesellschaftssystemen und Unterdrückungsstrukturen zu erkennen. Er fordert den Begriff der Authentizität als individuelles Streben heraus und schlägt stattdessen kollektive Strategien zum Abbau von Patriarchat, Heteronormativität und Kolonialismus vor. Queer-Theoretiker argumentieren, dass Identität nicht statisch, sondern dynamisch ist und sich im Laufe der Zeit ändert, wenn sich die Menschen an ihrem Platz in der Gesellschaft orientieren. Dies legt nahe, dass das Werden kein linearer Prozess des Fortschritts zu einem festen Ziel ist, sondern ein kontinuierlicher Prozess der Vereinbarung von Bedeutung durch Interaktion mit anderen. Statt nach „Wahrheit" oder „Authentizität" zu suchen, plädieren Queer-Theoretiker für die Akzeptanz von Mehrdeutigkeit, Unsicherheit und Komplexität. Sie fördern eine Politik der Pluralität und Überschneidung, indem sie die Überschneidungen zwischen verschiedenen Formen der Unterdrückung wie Rasse, Klasse, Fähigkeiten, Religion, Alter, Nationalität und mehr erkennen. Zusammenfassend bietet die Queer-Theorie eine radikale Herausforderung an existenzielle Definitionen von Authentizität, Essenz und Werden, indem sie binäre Gegensätze, essentialistische Konzepte von Egoismus und individualisiertes Streben nach Authentizität ablehnt. Es fördert eine Politik des kollektiven Kampfes gegen Herrschaftssysteme und die Anerkennung der Volatilität von Identität und Beziehungen. Die Zentrierung von Fremdheit und anderen marginalisierten Identitäten eröffnet neue Möglichkeiten für Freiheit und Transformation jenseits bestehender Machtstrukturen.
Wie stellt die Queer-Theorie existenzielle Definitionen von Authentizität, Essenz und Werden in Frage?
Der Begriff des „Werdens“ ist für die Queer-Theorie von zentraler Bedeutung, da er traditionelle binäre Codes in Frage stellt, die Menschen nach Geschlecht und Geschlecht in Kategorien einteilen. Die Queer-Theorie stellt die Idee in Frage, dass es ein essentielles „Ich“ gibt, das im Voraus existiert und das sich später durch sexuelles Verlangen und Verhalten ausdrückt. Stattdessen betont er, dass sich Persönlichkeiten im Laufe der Zeit ständig verändern und entwickeln, wobei sich Persönlichkeiten je nach kontextuellen Faktoren wie Kultur, Umwelt und Erfahrung nahtlos verändern.