酷儿理论是一种智力运动，起源于1990年代初的女权主义研究，用于分析性别，性别和性行为。它挑战了主要的文化规范和身份假设，特别是基于男女之间的二元对抗，异性恋和同性恋，顺性别和变性者，正常和异常。酷儿理论家认为，这些类别是通过宗教，医学，法律，教育，媒体和大众文化等语言和机构进行社会构造和归化的。他们还通过暗示怪异是自我发现的流畅过程而不是固定的状态来挑战"成为"出生的人的想法。传统存在的真实性定义植根于这样一种信念，即人们必须发现和匹配实体或实体。这意味着人们天生就具有某些预先定义的身份和角色，他们必须遵守这些身份和角色才能忠于自己。但是，这种观点忽略了性别，性别和性行为的社会结构，并且没有考虑到人类内部经验和身份的多样性。酷儿理论质疑这一概念，认为不存在实质性的自我或实体，而只是权力动态，话语和关系所塑造的主观性不断变化。存在主义强调个人选择和责任在决定自己的命运中的重要性。但这种做法也可能导致以个人自治为导向，从而损害集体解放。酷儿理论认为，如果不承认社会制度和压迫结构的相互联系，就不可能实现解放。它挑战了真实性作为个人追求的概念，而是提出了消除父权制，异规范性和殖民主义的集体策略。酷儿理论家认为，身份不是静态的，而是动态的，随着人们在社会中的地位而随着时间的推移而变化。这表明成为不是朝着某些固定目标迈进的线性过程，而是通过与他人互动来协调意义的连续过程。酷儿理论家没有寻求"真理"或"真实性"，而是主张接受歧义，不确定性和复杂性。他们通过承认不同形式的压迫（例如种族，阶级，能力，宗教，年龄，国籍等）之间的交叉来促进多元化和交叉性政策。总之，酷儿理论对真实性，本质性和形成性的存在性定义提出了根本性的挑战，拒绝了二元对立，本质主义的自私观念以及对真实性的个性化追求。这有助于反对统治制度的集体斗争政策，并承认身份和关系的变化性质。以奇怪和其他边缘身份为中心，为现有权力结构之外的自由和转型提供了新的机会。
酷儿理论如何挑战真实性，本质和形成的存在定义？
"成为"的概念是酷儿理论的核心，因为它质疑传统的二元代码，这些代码根据人们的性别和性别将他们分为几类。酷儿理论挑战了这样一种观念，即存在一个本质的"自我"，它事先存在，后来通过性欲和行为来表达。相反，他强调人格会随着时间的流逝不断变化和发展，人格会根据文化，环境和经验等上下文因素进行流畅的变化。