人们越来越认识到非二进制性别的存在超出了传统的男女二进制类别。这导致哲学家之间就这些非二进制性别的本体论地位及其与身份和实质等传统概念的关系进行了讨论。在这篇文章中，我们将考虑为支持有关该问题的不同立场而提出的各种论点，并根据它们的优缺点对其进行评估。支持实质主义立场的论点实质主义立场认为非二进制性别只是性取向的一种类型，这意味着它作为人的身体属性存在。这种观点的支持者指出，非二进制个体不一定认同于男性或女性身体，而是可以完全认同两者。他们认为，因此最好将非二进制性别理解为性行为而不是单独的类别。根据这一观点，"性别"的概念本身应被视为一种社会结构，它反映了关于男性和女性的文化规范和期望，而不是生物现实。支持实质主义立场的一个论点是，当许多非二进制个人被迫满足社会对男人或女人的期望时，他们会感到焦虑。被认定为变性者的人可能会对出生时分配特定性别的想法感到非常不舒服，甚至可能拒绝将他们归类为男性或女性的任何尝试。从这个角度来看，非二进制性别可以看作是承认人类性行为的复杂性和流动性而不是试图将其强加于强硬类别的一种方式。另一个支持实质主义立场的论点是，它为我们对性别认同的理解提供了更大的包容性。通过承认非二进制性别是性取向的一种形式，我们可以避免猜测人们应该如何根据性别行事。这具有重要的实际影响，特别是对于获得保健和教育等问题。非二进制个人由于被认为与男性气概和女性气概的传统概念不同，经常面临歧视和边缘化。通过拥抱他们独特的经验和观点，我们可以创造更公平的空间，让每个人都感到受到欢迎和赞赏。反对实质主义立场的论点对实质主义立场最常见的反对意见是，它没有考虑到非二进制性别与身份的其他方面（例如种族，种族和阶级）重叠的方式。一些人认为，非二进制性别不仅是物理化身的属性，而且还涵盖了文化和政治方面，这些方面与生物现实无关。
一些非二进制个体可以将自己标识为奇怪，变性或双性恋，所有这些都与身体和社会身份之间的复杂交集有关。对实质主义立场的第二种反对意见是，它没有考虑非二进制性别在个人层面之外的存在方式。虽然实质主义的观点侧重于个人经验和代理人，但许多非二进制个人认为自己是寻求挑战主导社会规范的更大社区和运动的一部分。通过将非二进制性别归结为个人选择的问题，该立场忽略了集体权力的结构，这些结构塑造了我们对成为男人，女人或完全其他事物意味着什么的理解。关于非二进制性别的本体论地位的辩论强调了人类性行为的复杂性及其与身份的不同方面重叠的方式。实体主义立场为理解非二进制个人的经验提供了宝贵的框架，但受到其对个人代理的特殊关注以及未能承认这些身份所处的更广泛的政治和社会背景的限制。为了充分理解非二进制性别，我们必须继续使用来自不同学科和文化的不同观点和方法。
在关于身份和物质的形而上学辩论中，非二进制性别的本体论地位如何？
由于对跨性别和性别认同流动性的认识不断提高，近年来非二进制性别问题一直是热门话题。关于"真实"属是什么，存在许多不同的观点，但是大多数哲学家都认为，这是社会结构而不是基本特征。