Растет признание существования небинарных полов за пределами традиционных бинарных категорий мужчин и женщин. Это привело к дискуссии среди философов относительно онтологического статуса этих небинарных полов и их отношения к традиционным понятиям, таким как идентичность и субстанция. В этой статье мы рассмотрим различные аргументы, которые были выдвинуты в поддержку различных позиций по этому вопросу, и оценим их на основе их сильных и слабых сторон.
Аргументы в пользу субстантивалистской позиции
Субстантивалистская позиция утверждает, что небинарный пол - это просто тип сексуальной ориентации, означает, что он существует как атрибут физического тела человека. Сторонники этой точки зрения отмечают, что небинарные индивидуумы не обязательно идентифицируют себя ни с мужским, ни с женским телом и вместо этого могут идентифицировать себя с обоими, ни с одним, ни с чем-то другим полностью. Они утверждают, что небинарный пол поэтому лучше понимать как форму сексуальности, а не как отдельную категорию. Согласно этой точке зрения, само понятие «гендер» следует рассматривать как социальную конструкцию, которая отражает культурные нормы и ожидания относительно мужественности и женственности, а не биологической реальности.
Один из аргументов в пользу субстантивалистской позиции исходит из того факта, что многие небинарные индивидуумы испытывают дисфорию, когда они вынуждены соответствовать ожиданиям общества относительно того, что значит быть мужчиной или женщиной.
Тот, кто идентифицирует себя как агендер, может чувствовать себя глубоко неудобна идея назначения определенного пола при рождении и может даже отвергнуть любые попытки классифицировать их как мужчин или женщин. С этой точки зрения небинарный пол можно рассматривать как способ признать сложности и текучесть человеческой сексуальности, а не пытаться навязать ей жесткие категории.
Еще один аргумент в пользу субстантивалистской позиции заключается в том, что она обеспечивает большую инклюзивность в нашем понимании гендерной идентичности. Признавая небинарные гендеры как форму сексуальной ориентации, мы можем избежать предположений о том, как люди должны вести себя, исходя из их пола. Это имеет важные практические последствия, особенно для таких вопросов, как доступ к здравоохранению и образованию. Небинарные индивидуумы часто сталкиваются с дискриминацией и маргинализацией из-за их предполагаемых отличий от традиционных концепций мужественности и женственности. Принимая их уникальный опыт и перспективы, мы можем создать более справедливые пространства, где каждый чувствует себя желанным гостем и ценится.
Аргументы против субстантивалистской позиции
Наиболее распространенное возражение против субстантивалистской позиции заключается в том, что она не учитывает способы, с помощью которых небинарный пол пересекается с другими аспектами идентичности, такими как раса, этническая принадлежность и класс. Некоторые утверждают, что небинарный пол является не просто атрибутом физического воплощения, но также охватывает культурные и политические аспекты, которые не сводимы к биологической реальности.
Некоторые небинарные индивидуумы могут идентифицировать себя как странных, трансгендер или интерсекс, все из которых связаны со сложными пересечениями между физической и социальной идентичностью.
Второе возражение против субстантивалистской позиции заключается в том, что в ней не рассматриваются способы существования небинарного пола за пределами индивидуального уровня. В то время как субстантивалистский взгляд фокусируется на личном опыте и агентуре, многие небинарные индивидуумы считают себя частью более крупных сообществ и движений, которые стремятся бросить вызов доминирующим социальным нормам. Сводя небинарный пол к вопросу личного выбора, эта позиция упускает из виду структуры коллективной власти, которые формируют наше понимание того, что значит быть мужчиной, женщиной или чем-то еще полностью.
Дебаты об онтологическом статусе небинарного пола подчеркивают сложность человеческой сексуальности и способы, которыми она пересекается с различными аспектами идентичности.В то время как субстантивалистская позиция обеспечивает ценную основу для понимания опыта небинарных индивидуумов, она ограничена своей исключительной направленностью на индивидуальное агентство и своей неспособностью признать более широкий политический и социальный контекст, в котором эти идентичности действуют. Чтобы полностью понять небинарный пол, мы должны продолжать использовать различные точки зрения и подходы из разных дисциплин и культур.
Каков онтологический статус небинарного пола в метафизических дебатах об идентичности и веществе?
Проблема небинарных полов была горячей темой в последние годы из-за растущей осведомленности о трансгендерности и текучести гендерной идентичности. Существует множество различных взглядов на то, что составляет «настоящий» род, но большинство философов сходятся во мнении, что это скорее социальная конструкция, чем существенная характеристика.