许多人认为童年是人类身份形成的时期，但有些人则以不同的方式看待它。对他们来说，与其说是在塑造身份，不如说是在研究不同的身份，以找出哪些是最合适的。他们说，这项研究可以看作是一种道德实验，孩子们检查不同的角色和行为，看看什么适合他们。但这真的是这样吗？还是只是另一种看待几个世纪以来被误解的方法？让我们仔细研究这个问题来弄清楚这一点。首先，让我们定义"身份"和"道德"。身份是指某人如何看待自己，他们的信仰，价值观和对生活的态度。道德是指根据社会规范和法律被认为是正确或不当的行为。当我们研究有关儿童发展的这些概念时，我们开始看到这两个术语之间有一些相似之处。孩子们经历了各种个性和行为的试验阶段，以了解最适合他们的东西，但他们也学习了社会上可以接受和不可接受的东西。这意味着身份研究可以看作是一种道德实验--尝试新的东西，看看什么在社会施加的限制下最有效。但是，其他人则认为，这种观点简化了人类发展的复杂性。他们指出，孩子们对道德的理解有限，也许并不总是知道什么是真正的道德或不道德的。此外，身份研究不一定涉及任何道德判断；这可能只是发现和学习的过程。因此，尽管身份研究和道德实验之间存在一些相似之处，但它们并不一定可以互换。最终，儿童认同的早期研究是否应被视为道德实验而不是混乱，这取决于个人的观点。那些认为社会对人格表达施加过多限制的人可能会将身份研究视为具有强烈自我意识的成熟成年人发展的重要组成部分。其他人可能更愿意鼓励儿童达到既定的标准和期望，使他们更容易融入社会。如何与年轻人在他们的照顾下处理这个问题-由父母和教育工作者决定。
是否有可能将早期儿童认同研究视为道德实验而不是混乱？
尽管一些学者认为对儿童身份的早期研究可以被视为道德实验的一种形式，但其他人则认为这仅仅是在社会背景下自我发现和理解自己的过程。道德观念意味着对他人有正确和错误的行为和责任感，这并不一定与个人意识发展的认知和情感过程一致。