酷儿理论是一种跨学科的方法，探讨了规范概念（例如性别和性行为）如何在社会上建立以及如何塑造社会关系。它通过批判性棱镜挑战传统的权力结构和关于身份，文化和历史的主导叙事。酷儿理论还探讨了种族，阶级，工作能力和国籍等不同身份的重叠，以了解这些身份如何重叠并影响个人体验。从记忆政治的角度来看，酷儿理论挑战了传统古迹，档案，记忆，并提出了基于生活，复数，短暂实践的新记忆形式。
传统古迹，档案馆和纪念地通常不包括边缘化群体，包括LGBTQ+人。例如，纽约的斯通沃尔国家纪念碑庆祝斯通沃尔暴动，但它不承认跨性别妇女的贡献，她们是暴乱的杰出参与者。同样，白宫的彩虹历史项目缺乏多样性，没有承认黑人和棕色LGBTQ+个人在同性恋权利运动中的作用。相比之下，酷儿理论促进了植根于生活，复合，短暂实践的新形式的记忆。这些做法包括讲故事，口述历史，社区组织和基层行动主义。它们允许对历史事件进行其他解释，并为边缘声音的声音提供空间。例如，旧金山的变性人区使用公共艺术，街头壁画和社区参与来突出变性人的历史和经历。此外，"艾滋病毯子"项目记录了因艾滋病毒/艾滋病而丧生者的生活，并提高了人们对该流行病对LGBTQ+社区的不成比例影响的认识。此外，酷儿理论主张采用多元化的记忆方法，认识到没有单一的"真实"方式来记住历史。相反，应该考虑几种观点，认识到个人经验的复杂性和细微差别。这种方法鼓励批判性反思，并挑战主流叙事，例如顺性别异常性。一般而言，酷儿理论挑战传统古迹、档桉、古迹，并提出新的记忆形式，植根于生活、复数、短暂的做法。他强调了包容性，复制和承认历史记忆中不同身份和经验的重要性。
酷儿理论中的记忆政策如何挑战传统的纪念碑、档桉、纪念碑，并鼓励新形式的记忆植根于活生生的、复杂的、短暂的做法？
Quire理论强调，历史不仅仅是纸上写的东西，而是通过经验，记忆，人际关系和身份经历的东西。因此，它挑战了传统的纪念主义作为保存历史事件的一种手段，因为它们倾向于使某些叙述优于他人，并排除那些不适合这些主导历史的人。取而代之的是，酷儿理论提倡另一种记忆形式，优先考虑来自不同社区的生活经历和个人故事。