A teoria quir é uma abordagem interdisciplinar que explora como conceitos regulatórios, como gênero e sexualidade, são construídos socialmente e como formam relações sociais. Desafia as estruturas tradicionais de poder e as narrativas dominantes sobre identidade, cultura e história através do prisma crítico. A teoria do Quiru também investiga a interseção de várias identidades, como raça, classe, capacidade de trabalho e nacionalidade, para entender como essas identidades se cruzam e afetam a experiência individual. Em termos de política de memória, a teoria queer desafia os monumentos tradicionais, arquivos, memória, e oferece novas formas de memórias com raízes ao vivo, plural, práticas efêmeras.
Monumentos tradicionais, arquivos e locais memoráveis muitas vezes excluem grupos marginalizados, incluindo pessoas LGBT +.
Por exemplo, o Monumento Nacional de Stonewall, em Nova York, celebra as revoltas de Stonewall, mas não reconhece as contribuições das mulheres trans que foram importantes envolvidas nos distúrbios. Da mesma forma, o projeto História do Arco-Íris da Casa Branca carece de diversidade, sem reconhecer o papel dos negros e castanhos LGBT + indivíduos no movimento pelos direitos dos gays.
Em frente, a teoria quir promove novas formas de memorização enraizadas em práticas vivas, múltiplas, efêmeras. Estas práticas incluem narração, histórias orais, organizações sociais e ativismo de baixo nível. Eles permitem interpretações alternativas de eventos históricos e oferecem espaço para que vozes marginais sejam ouvidas.
Por exemplo, o Bairro Transexual de São Francisco usa arte paraense, murais de rua, e a participação da comunidade para divulgar a história e a experiência dos transexuais.
Além disso, o projeto «Cobertor para a Aids» documenta as vidas de quem perdeu com o HIV/AIDS e aumenta a conscientização sobre os efeitos desproporcionais da epidemia na comunidade LGBT +.
Além disso, a teoria quir defende uma abordagem pluralista da memória, reconhecendo que não existe uma única maneira «verdadeira» de lembrar a história. Em vez disso, vários pontos de vista devem ser considerados, reconhecendo a complexidade e as nuances da experiência individual. Esta abordagem encoraja a reflexão crítica e desafia as narrativas dominantes, como a heteronormatividade cisgênera.
Em geral, a teoria queer desafia monumentos tradicionais, arquivos, monumentos, e oferece novas formas de memorização que se originam em práticas vivas, múltiplas e efêmeras. Ele ressalta a importância da inclusão, representação e reconhecimento de várias identidades e experiências na memória histórica.
Como é que a política de memória na teoria de queer desafia monumentos tradicionais, arquivos, monumentos e encoraja novas formas de memorização em práticas vivas, múltiplas, efêmeras?
A teoria de Kwir sublinha que a história não é apenas algo gravado no papel, mas é também uma experiência, memórias, relacionamentos e identidades. Assim, desafia a monumentalização tradicional como um meio de preservar eventos históricos, porque eles tendem a dar uma certa vantagem sobre os outros e excluir aqueles que não se encaixam nessas histórias dominantes. Em vez disso, a teoria queer promove uma forma alternativa de memória que prioriza experiências de vida e histórias pessoais de várias comunidades.