Queer Implementation and Being-In-The-World
对你的身体奇怪意味着什么?可以通过分析与性别认同和性取向有关的哲学概念来回答这个问题。在这篇文章中，我探讨了一个奇怪的化身的想法，以及它与埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）提出的"世界存在"现象学概念的关系。为此，我将考虑当代思想家的作品，例如Judith Butler，Michelle Foucault和Eva Kosofsky Sedgwick，他们就这些主题撰写了大量文章。
在深入研究世界上的酷儿化身与存在之间的关系之前，重要的是要确定每个术语的含义。酷儿化身是指人们体验身体并与身体认同的方式，而不论社会规范或期望如何。它涵盖了人们相对于他人和整个社会将自己理解为物理生物的方式。某人可以将自己标识为变性人或双性恋者，因此认为他们不符合男性气质或女性气质的传统定义。另一方面，世界的存在描述了我们如何感知我们的环境，包括人，设施和机构。根据胡塞尔的说法，人类意识总是以周围的世界为中心，即使我们没有意识到它。我们通过视觉、听觉、刺痛、味道和气味等感觉与环境互动。这些互动塑造了我们对现实及其内部的理解。
在研究酷儿化身与存在世界之间的关系时，必须考虑三个关键概念：性别，性和力量。性别通常被理解为基于文化期望和男女应如何行为的规范的社会结构。
此定义可以扩展为包括非二进制身份，例如agender，bigender和genderquir。性是人类对他人的吸引力，无论是浪漫，情感还是身体。这个概念还包括LGBT+身份，例如双性恋，泛性别和无性恋者。权力结构影响着我们如何与我们的环境和彼此互动，经常加强霸权理想。巴特勒认为性别是表演性的，这意味着它是通过重复而不是生物学创造的。在她的著作《性别问题》中，她解释说，性别是通过语言，符号和行为来构造的，这些语言、符号和行为再现了男女的二元类别。她呼吁放弃这些严格的定义，转而采用挑战现有权力结构的流动身份。福柯的工作强调了学校，医院，监狱和家庭等机构在塑造身份方面的作用。它假定个人受到控制其身体和行为的纪律制度，从而加剧了主流话语。塞奇威克（Sedgwick）的工作重点是性别，种族和阶级的交集，强调了社会中各种压迫的交集方式。酷儿化身和存在世界密切相关，因为它们都涉及对周围世界的理解。通过扩大我们对成为人类意味着什么的认识，我们可以为所有人创造更具包容性的空间，无论他们的性别、性行为或社会地位如何。重要的是要认识到，每个人都以不同的方式体验自己的身体，并且必须对自己的个性拥有权力。通过这个视角，我们可以开始拆除有害的压迫制度，并建立一个更加公正和公平的未来。
酷儿化身与"沉浸在worldâ€中"的现象学概念之间有什么联系？
世界存在的想法是指人类如何将自己视为其环境的一部分，以及如何与之互动。这表明自我意识是由周围的物质世界塑造的，包括社会规范和文化期望。另一方面，酷儿化身是指人们认同LGBTQ+在社会中引导和表达性别认同和性取向的方式。