Queer Uygulaması ve Dünyada Olmak
Vücudunuz hakkında garip olmak ne anlama geliyor? Bu soruya hem cinsiyet kimliği hem de cinsel yönelim ile ilgili felsefi kavramlar analiz edilerek cevap verilebilir. Bu makalede, garip enkarnasyon fikrini ve Edmund Husserl tarafından önerilen "dünyada olma" fenomenolojik kavramı ile ilişkisini araştırıyorum. Bunu yapmak için, bu konularda kapsamlı yazılar yazmış olan Judith Butler, Michelle Foucault ve Eva Kosofsky Sedgwick gibi çağdaş düşünürlerin çalışmalarını ele alacağım. Queer enkarnasyonu ile dünyadaki varlık arasındaki ilişkiyi incelemeden önce, her terimin ne anlama geldiğini tanımlamak önemlidir. Queer enkarnasyon, insanların sosyal normlara veya beklentilere bakılmaksızın bedenleriyle deneyimledikleri ve tanımladıkları yolları ifade eder. İnsanların kendilerini başkalarına ve bir bütün olarak topluma göre fiziksel varlıklar olarak nasıl anladıklarını kapsar. Birisi transseksüel veya interseks olarak tanımlanabilir ve bu nedenle geleneksel erkeklik veya kadınlık tanımlarına uymadığını hissedebilir. Öte yandan, dünyada olmak, insanlar, nesneler ve kurumlar da dahil olmak üzere çevremizi nasıl algıladığımızı açıklar. Husserl'e göre, insan bilinci, farkında olmasak bile, her zaman çevremizdeki dünyaya yöneliktir. Görme, işitme, dokunma, tat ve koku gibi duyusal deneyimler yoluyla çevremizle etkileşime giriyoruz. Bu etkileşimler, gerçeklik anlayışımızı ve içindeki kendimizi şekillendirir. Queer enkarnasyonu ve dünyadaki varlık arasındaki ilişkiyi incelerken, göz önünde bulundurulması gereken üç anahtar kavram vardır: cinsiyet, cinsellik ve güç. Cinsiyet genellikle kültürel beklentilere ve erkeklerin ve kadınların nasıl davranması gerektiğine dair normlara dayanan sosyal bir yapı olarak anlaşılmaktadır.
Bu tanım, agender, bigender ve genderqueer gibi ikili olmayan kimlikleri içerecek şekilde genişletilebilir. Cinsellik, bir kişinin romantik, duygusal veya fiziksel olsun, başkalarına olan çekiciliğidir. Kavram ayrıca biseksüel, panseksüel ve aseksüel gibi LGBT + kimliklerini de içerir. Güç yapıları, çevremizle ve birbirimizle nasıl etkileşime girdiğimizi etkiler ve genellikle hegemonik idealleri güçlendirir. Butler, cinsiyetin performatif olduğunu, yani biyolojiden ziyade tekrarlama yoluyla yaratıldığını savunuyor. "Cinsiyet Sorunları'adlı kitabında, cinsiyetin, kadın ve erkeklerin ikili kategorilerini yeniden üreten dil, semboller ve davranışlar yoluyla inşa edildiğini açıklar. Mevcut güç yapılarına meydan okuyan akışkan kimlikler lehine bu katı tanımları terk etme çağrısında bulunuyor. Foucault'nun çalışması, kimliği şekillendirmede okullar, hastaneler, hapishaneler ve aileler gibi kurumların rolünü vurgulamaktadır. Bireylerin, bedenlerini ve davranışlarını kontrol eden ve baskın söylemleri güçlendiren disiplin rejimlerine maruz kaldıklarını ileri sürmektedir. Sedgwick, çalışmalarında cinsiyet, ırk ve sınıfın kesişimlerine odaklanır ve çeşitli baskıların toplum içinde nasıl kesiştiğini vurgular. Queer enkarnasyonu ve dünyada olma yakından ilişkilidir, çünkü her ikisi de çevrelerindeki dünyayla ilgili olarak kendilerini anlamayı içerir. İnsan olmanın ne anlama geldiğine dair anlayışımızı genişleterek, cinsiyetleri, cinsellikleri veya sosyal statüleri ne olursa olsun tüm insanlar için daha kapsayıcı alanlar yaratabiliriz. Herkesin bedenini farklı şekilde deneyimlediğini ve kendi kimliği üzerinde güç sahibi olması gerektiğini kabul etmek önemlidir. Bu mercek sayesinde, zararlı baskı sistemlerini ortadan kaldırmaya ve daha adil ve eşitlikçi bir gelecek inşa etmeye başlayabiliriz.
Queer enkarnasyonu ile fenomenolojik "world†dalma" kavramı arasındaki ilişki nedir?
Dünyada olma fikri, bir insanın kendisini çevresinin bir parçası olarak nasıl algıladığını ve onunla nasıl etkileşime girdiğini ifade eder. Bu, benlik algısının sosyal normlar ve kültürel beklentiler de dahil olmak üzere çevredeki fiziksel dünya tarafından şekillendirildiğini göstermektedir. Öte yandan, Queer enkarnasyon, LGBTQ + olarak tanımlanan kişilerin toplumdaki cinsiyet kimliklerini ve cinsel yönelimlerini gezinme ve ifade etme biçimlerini ifade eder.