Queer Implementation and Being-In-The-World
Что значит быть странным по отношению к своему телу? На этот вопрос можно ответить с помощью анализа философских концепций, связанных как с гендерной идентичностью, так и с сексуальной ориентацией. В этом эссе я исследую идею странного воплощения и его связь с феноменологической концепцией «бытия в мире», предложенной Эдмундом Гуссерлем. Для этого я рассмотрю работы современных мыслителей, таких как Джудит Батлер, Мишель Фуко и Ева Кософски Седжвик, которые много писали на эти темы.
Прежде чем углубиться в отношения между квир-воплощением и бытием в мире, важно определить, что означает каждый термин. Квир-воплощение относится к способам, которыми люди испытывают свое тело и идентифицируют себя с ним, независимо от социальных норм или ожиданий. Он охватывает то, как люди понимают себя как физические существа по отношению к другим и обществу в целом.
Кто-то может идентифицировать себя как трансгендер или интерсекс и поэтому считает, что они не вписываются в традиционные определения мужественности или женственности. С другой стороны, бытие в мире описывает то, как мы ощущаем нашу окружающую среду, включая людей, объекты и институты. По словам Гуссерля, человеческое сознание всегда ориентировано на окружающий мир, даже если мы о нем не подозреваем. Мы взаимодействуем с окружающей средой через сенсорные ощущения, такие как зрение, слух, осязание, вкус и запах. Эти взаимодействия формируют наше понимание реальности и самих себя внутри нее.
При исследовании взаимосвязи между квир-воплощением и бытием-в-мире необходимо учитывать три ключевых понятия: пол, сексуальность и власть. Пол часто понимается как социальная конструкция, основанная на культурных ожиданиях и нормах о том, как должны вести себя мужчины и женщины.
Это определение можно расширить, включив в него небинарные идентичности, такие как агендер, бигендер и гендерквир. Сексуальность - это влечение человека к другим, будь то романтическое, эмоциональное или физическое. Эта концепция также включает в себя ЛГБТ + идентичности, такие как бисексуалы, пансексуалы и асексуалы.
Властные структуры влияют на то, как мы взаимодействуем с нашей средой и друг с другом, часто укрепляя гегемонистские идеалы.
Батлер утверждает, что пол является перформативным, что означает, что он создается посредством повторения, а не биологии. В своей книге «Гендерные проблемы» она объясняет, что пол строится через язык, символы и поведение, которые воспроизводят бинарные категории мужчин и женщин. Она призывает отказаться от этих жестких определений в пользу текучих идентичностей, которые бросают вызов существующим властным структурам. Работа Фуко подчеркивает роль таких учреждений, как школы, больницы, тюрьмы и семьи, в формировании идентичности. Он предполагает, что индивиды подвергаются дисциплинарным режимам, контролирующим их тело и поведение, которые усиливают доминирующие дискурсы. Седжвик фокусируется на пересечениях пола, расы и класса в своей работе, подчеркивая, как различные угнетения пересекаются внутри общества.
Квир-воплощение и бытие-в-мире тесно связаны, потому что они оба включают в себя понимание самих себя по отношению к окружающему миру. Расширяя наше представление о том, что значит быть человеком, мы можем создать более инклюзивные пространства для всех людей независимо от их пола, сексуальности или социального статуса. Важно признать, что каждый испытывает свое тело по-разному и должен иметь власть над своей собственной личностью. Через эту призму мы можем начать демонтаж вредных систем угнетения и построить более справедливое и равноправное будущее.
Какова связь между квир-воплощением и феноменологическим понятием «погружение в world※?
Идея бытия в мире относится к тому, как человек воспринимает себя как часть своей окружающей среды и как он взаимодействует с ней. Это говорит о том, что самоощущение формируется окружающим физическим миром, включая социальные нормы и культурные ожидания. Квир-воплощение, с другой стороны, относится к способам, которыми люди, идентифицирующие себя как ЛГБТК +, ориентируются и выражают свою гендерную идентичность и сексуальную ориентацию в обществе.