Queer Influentation and Being-In-The-World
Cosa significa essere strani verso il proprio corpo? Si può rispondere a questa domanda analizzando i concetti filosofici legati sia all'identità di genere che all'orientamento sessuale. In questo saggio sto esplorando l'idea di una strana incarnazione e il suo legame con il concetto fenomenologico dì essere nel mondo "proposto da Edmund Gussirl. Per fare questo, considererò il lavoro di pensatori moderni come Judith Butler, Michelle Fucault ed Eva Kosofsky Sedgwick, che hanno scritto molto su questi temi.
Prima di approfondire la relazione tra la realizzazione e l'esistenza nel mondo, è importante stabilire cosa significa ogni termine. L'incarnazione si riferisce ai modi in cui le persone sperimentano il loro corpo e si identificano con esso, indipendentemente dalle normative sociali o dalle aspettative. Copre il modo in cui le persone si capiscono come esseri fisici nei confronti degli altri e della società in generale.
Qualcuno può identificarsi come transgender o intersex e quindi pensa che non rientrano nelle definizioni tradizionali di mascolinità o femminilità. D'altra parte, l'esistenza nel mondo descrive come percepiamo il nostro ambiente, incluse le persone, gli oggetti e le istituzioni. Secondo Gusserl, la coscienza umana è sempre incentrata sul mondo circostante, anche se non abbiamo idea di lui. Interagiamo con l'ambiente attraverso sensazioni sensoriali come la vista, l'udito, il tocco, il gusto e l'odore. Queste interazioni formano la nostra comprensione della realtà e di noi stessi all'interno di essa.
Quando si esamina la relazione tra l'incarnazione e l'esistenza-nel-mondo, è necessario considerare tre concetti chiave: sesso, sessualità e potere. Il sesso è spesso inteso come un progetto sociale basato su aspettative culturali e norme su come dovrebbero comportarsi gli uomini e le donne.
Questa definizione può essere estesa per includere identità non biologiche come agender, bigender e genderkwire. La sessualità è l'attrazione dell'uomo verso gli altri, sia romantico, emotivo o fisico. Questo concetto include anche identità LGBT +, come bisessuali, pansessuali e asessuali.
Le strutture di potere influenzano il modo in cui interagiamo con il nostro ambiente e con l'altro, spesso rafforzando gli ideali egemonisti.
Butler sostiene che il sesso è performante, il che significa che viene creato attraverso la ricorrenza e non la biologia. Nel suo libro «Problemi di genere» spiega che il sesso è costruito attraverso il linguaggio, i simboli e i comportamenti che riproducono le categorie binarie di uomini e donne. Chiede di abbandonare queste definizioni rigide a favore delle identità fluide che sfidano le strutture di potere esistenti. Il lavoro di Fuko sottolinea il ruolo di istituzioni come scuole, ospedali, carceri e famiglie nella formazione dell'identità. Suggerisce che gli individui siano sottoposti a modalità disciplinari che controllano il loro corpo e il loro comportamento, che rafforzano i discorsi dominanti. Sedgwick si concentra sulle intersezioni tra sesso, razza e classe nel suo lavoro, sottolineando come le oppressioni diverse si intersecino all'interno della società.
L'incarnazione e l'esistenza nel mondo sono strettamente connessi, perché comprendono entrambi la comprensione di se stessi nei confronti del mondo. Allargando la nostra idea di cosa significhi essere umani, possiamo creare spazi più inclusivi per tutte le persone, indipendentemente dal loro sesso, sessualità o status sociale. È importante riconoscere che ognuno prova il proprio corpo in modo diverso e deve avere il potere sulla propria persona. Attraverso questo prisma possiamo iniziare a smantellare i sistemi di oppressione dannosi e costruire un futuro più equo ed equo.
Qual è il legame tra l'incarnazione quire e il concetto fenomenologico di «immersione nel world※?
L'idea di essere nel mondo si riferisce al modo in cui l'uomo si percepisce come parte del suo ambiente e come interagisce con esso. Ciò suggerisce che l'autosufficienza è generata dal mondo fisico circostante, incluse le norme sociali e le aspettative culturali. L'incarnazione, d'altra parte, si riferisce ai modi in cui le persone che si identificano come LGBT + si orientano e esprimono la loro identità di genere e il loro orientamento sessuale nella società.