"限制"是指两种状态或存在阶段之间的过渡状态。它经常用于人类学和社会学研究中，以描述处于两种文化世界观之间的个人的经历，例如生活在两国边界或两个不同宗教社区内的个人。但是，近年来，该概念已更广泛地应用于研究非二进制身份及其与关于形成，自我改造和伦理代理的哲学讨论的关系。本文将探讨有限性现象学如何有助于这些哲学辩论。Liminality和非二进制身份
作为男性，女性，同性恋，异性恋，黑人或白人等的经历是许多人身份不可或缺的一部分。对于这些人来说，他们的自我意识总是改变和发展，从来没有完全固定或稳定。当它们存在于可能不充分代表它们的两个二元类别之间的空间中时，可以将这种流动性视为一种约束形式。有限的经验通常具有不确定性，模棱两可和不稳定的感觉，但也可能导致创造力，成长和转型的时刻。在哲学上，有限制传统上与形成的思想有关。例如，亚里斯多德（Aristotle）认为，所有事物都具有通过发展或变革过程随着时间的推移而实现的功能。他认为，这一过程涉及从一个阶段过渡到另一个阶段，这需要一定程度的干扰和不确定性。在这种视图中，从一个状态到另一个状态的过渡始终是不完整和不稳定的-没有明确的开始或结束，只有中间过渡区域。Liminality and Becoming
这种形成概念与非二进制身份特别相关。非二进制个人不适合现有的社会类别，必须不断商定其在社会中的地位。他们处于不断变化的状态，试图确定他们是谁，他们想成为谁。因此，他们可能会感到与两个二元性别疏远，并发现自己处于两者之间的极限空间。这也可能是力量和赋权的来源，因为它使他们能够探索新的机会并挑战传统的性别规范。对于Delez和Guattari等哲学家来说，成为他们关于欲望和主观性的工作的中心主题。他们认为，我们不断变化和发展，从固定的身份转向更加流畅和开放的身份。这一进程要求我们摆脱他人强加的限制性定义，摆脱既定的类别和界限。有限的经验可以促进这一进程，因为它使我们质疑我们对性别、性、种族等的假设，并创造新的世界生存方式。伦理代理和局限性概念也用于伦理和代理研究。例如，巴特勒认为，道德行为意味着破坏双重关系和权力关系。通过拒绝接受既定类别，我们可以挑战现状，创造新的关系和团结形式。对于巴特勒来说，这要求我们接受自己的突发事件和不稳定，认识到身份始终是暂时的和有条件的，而不是固定的或实质性的。
这种道德行为的观点与非二进制个人特别相关，他们的有限经验通常涉及导航复杂的社会结构，这些结构试图在特定的框架内约束它们。通过抵制这些系统，它们可以在相互承认和尊重的基础上建立新的互动和关系模式。这种方法强调了自我改造和集体抵抗的重要性，以及必须拒绝限制我们潜力的专制规范。Liminity现象学提供了有关形成，自我改造和伦理部门的哲学辩论的宝贵信息。非二进制身份提供了一个强有力的例子，说明过渡经历和不确定性如何导致创造性的增长和赋权。因此，对于任何对理解身份，主观性和社会变革的本质感兴趣的人来说，这是重要的主题。
非二进制身份中的有限性现象学如何为有关形成，自我改造和伦理代理的哲学讨论提供信息？
范·根内普（Van Gennep，1960年）描述的局限性概念是指两种状态或角色之间的过渡阶段，其特征是不稳定，模棱两可和潜在的转变。在这种情况下，术语"极限"用于描述在传统性别类别之间处于中间状态的人，例如男性/女性或男性/女性。