现代社会对家庭和家庭结构有不同的看法。有些人认为它是自然的，而另一些人则认为它是社会结构。这些观点可以追溯到本体论，本体论是与存在或存在有关的哲学术语。有些人认为家庭和家庭结构是基于自然的，而另一些人则认为它们是由社会创造的。这导致人们采取了不同的方法来了解家庭的构成及其运作方式。它还影响与家庭问题（例如LGBT家庭）相关的道德。LGBT家庭由认同为女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者等的人组成，尽管他们有性取向，但他们还是组成了家庭。由于他们的非传统生活方式，他们面临着来自保守派和自由派团体的挑战。如今，大多数国家都接受它们，因为它们为同性伴侣提供了不受歧视地抚养孩子的机会。这些家庭的出现引发了关于是否应该承认这些家庭的争论，如果应该承认，在什么情况下。本体论观点以各种方式为这场辩论提供信息。影响有关LGBT家庭的伦理辩论的本体论之一是本质主义。本质主义者认为，某些事物自然存在而不是通过约定存在。同时，他们认为家庭的传统异性恋结构是唯一的自然结构。因此，任何偏离这种排列是不自然和不道德的。他们说，由男人、妇女和儿童组成的核心家庭是常态。因此，他们反对对LGBT家庭的法律承认，特别是收养和代孕的权利。他们认为，孩子需要同性父母无法提供的男性和女性榜样。因此，他们认为，允许男女同性恋者收养孩子会损害孩子的发展。另一方面，建构主义的观点认为，家庭结构是社会创作，可以随着时间的推移而改变。他们认为，关于人们应该如何生活或行为没有固定的规则。建构主义者支持LGBT家庭，并主张平等对待所有人，无论其性别认同或性行为如何。他们认为，如果给予他们必要的支持和资源，由同性父母抚养的孩子可以正常发展。因此，他们呼吁LGBT婚姻和收养合法化。另一种观点是后现代主义，认为语言对塑造我们对现实的理解至关重要。后现代主义者认为，含义来自话语和解释。他们认为，诸如"家庭"之类的词没有特定的含义，但具有文化结构。一些社会认为一夫多妻制是正常的，而另一些社会则不赞成一夫多妻制。后现代主义观点支持采用不同类型的家庭，因为它们对家庭生活有不同的理解。他们承认LGBT家庭存在，应该得到法律的平等保护。本体论观点以不同的方式为有关LGBT家庭的道德辩论提供信息。本质主义者认为它们是不自然的，反对法律承认，而建构主义者则支持它们。后现代主义者承认它们是家庭组织的合法形式，并主张将其纳入社会。
关于家庭和家庭结构的本体论观点如何促进有关LGBT家庭的道德辩论？
关于家庭和家庭结构的本体论观点表明，对"家庭"的构成没有统一的正确定义。"相反，家庭有多种不同的形式，由文化规范和价值观塑造。这种观点对围绕女同性恋，男同性恋，双性恋和变性者（LGBT）家庭的道德辩论具有重要意义，因为它表明所有家庭无论其组成如何都应得到认可和支持。