无性和香气：认同、关系和社区形成的研究

无性定义为"对他人缺乏性吸引力"，而芳香定义为"对他人缺乏浪漫吸引力"。这些身份通常与独身，节制或审慎结合在一起，但是它们具有不同的含义和经验，挑战了对性和浪漫的传统理解。在社会上，被认定为无性或芳香的人可能会受到LGBTQ+社区和一般异规范文化的偏见，误解和误解。这些关于欲望，亲密关系和关系等级制度的假设揭示了有关性别规范，权力动态和社会期望的更深层次的文化需求，这些需求可以通过与理论的批判性互动来挑战。在这篇文章中，我将研究这些社会假设如何为理解无性和有爱心的人之间的身份形成，关系和社区建设带来理论挑战。关于欲望的社会假设

关于无性恋者和非同性恋者的常见假设之一是，他们不应该像同龄人一样完全是人类或体验爱情。这一假设强化了这样一个观念，即性和浪漫是成为人的核心，从而形成了一种等级制度，即那些没有性欲或浪漫欲望的人被认为比其他人少。这也意味着，性感和浪漫感是内在的和普遍的，实际上它们是由社会构造的，并且在不同的文化中差异很大。无性恋和气味的人有不同的欲望经历，但他们的身份并不能使他们作为一个完整的人无效。Michelle Foucault和Judith Butler等理论家认为，身份是社会构造的，并受到塑造我们自我形象和行为的不同话语的影响。例如，性医学化导致无性恋和芳香症的病理化为异常，在亵渎身份周围造成了耻辱。但是，一些学者，例如琼·斯科特（Joan V. Scott），想知道身份本身是否是一个客观概念，这表明它可能比固定的和实质的更流畅和上下文。无性和气味的人可能会通过拒绝满足传统的期望并根据其独特的经验塑造自己的身份来挑战这些理论。关系层次结构

围绕欲望、亲密关系和关系层次的其他文化命令是相信存在"正确"的关系形成方式。异规范文化通常将一夫一妻制和婚姻视为理想的关系结构，而一夫多妻制，开放关系和偶然相遇则被视为替代或偏离。这种等级制度加强了权力动态，其中男性被视为主要伴侣，女性被视为下属。无性恋者和异性恋者可以通过拒绝对关系结构的传统定义，为爱情和联系打开新的机会来挑战这种等级制度。最后，关于无性恋和芳香主义的社会假设揭示了围绕欲望，亲密关系和关系等级制度的更深层次的文化需求。这些假设给理解无性和芳香性个体之间的身份，关系和社区建设带来了理论上的挑战。通过与理论的批判性互动，我们可以将对这些身份的理解扩展到硬类别之外，并为不同形式的表达和联系创造空间。