تم تعريف مفهوم الغرابة على أنه الانزعاج الذي يأتي مع التواجد خارج نظام النوع الاجتماعي المعياري (ويستون، 2019). تشير نظرية الكوير إلى مجال متعدد التخصصات من البحث الذي يفحص المواقف المجتمعية تجاه الفئات الاجتماعية مثل الجنس والعرق والطبقة والجنس (Duggan & Rubin، 2003). أصبحت الشفافية مؤخرًا الاستعارة المهيمنة لتشكيل هوية غريبة تؤكد على الرؤية والأصالة (ويستون، 2019).
قد لا يكون هذا التصور كافياً لتفسير التعقيد المتزايد وسيولة الهوية في العصر الرقمي. تدرس هذه المقالة الاستعارات المستقبلية المحتملة التي تتجاوز الشفافية وآثارها على الرؤية والضعف والتأثير في الخطاب الغريب.
الهيئات الشفافة هي هيئات خالية من السر تسمح للآخرين برؤية ما هو مخفي عادة (وارنر، 20000). في ثقافة الكوير الحديثة، هناك دفعة للانفتاح والصدق حول الجنس والتوجه الجنسي للفرد، خاصة من خلال المساحات عبر الإنترنت مثل Tumblr و Twitter. يمكن أن تؤدي الشفافية أيضًا إلى التعرض والاستغلال (بتلر، 1997)، مما يجعل من الصعب على بعض الناس الشعور بالأمان أو القبول. قد تتحدى الاستعارة الجديدة هذا الافتراض، وتعطي الأولوية للخصوصية والحماية على التعرض.
بدلاً من السعي لتحقيق الرؤية الكاملة، يمكن للناس تبني هوية «خفية» تسمح لهم بالبقاء مخفيين بينما لا يزالون يعبرون عن أنفسهم بشكل إبداعي أو سياسي.
تنتشر هويات الشبكة عبر منصات ومجتمعات متعددة، مما يعقد الجهود المبذولة لتحديد الذات الحقيقية للشخص (Tsing، 2015). وبدلاً من البحث عن سرد متماسك، فإنهم يتبنون التجزئة والتعدد (روز، 1996). يتحدى هذا النهج المفاهيم التقليدية للاستقرار والهوية الثابتة ويدرك أننا جميعًا نتكون من شبكات معقدة من العلاقات والخبرات والأفكار. قد تركز الاستعارة التالية على التهجين، والاعتراف بالترابط والسيولة في هوياتنا. يمكن للأشخاص اختيار بناء هويات من أجزاء مختلفة من مصادر مختلفة، وخلط العناصر من حياتهم الشخصية والاجتماعية بطرق غير متوقعة.
الرؤية ضرورية لبناء المجتمع، لكنها تأتي مع مخاطر (Bell & Weston، 2018). يمكن للهوس الحالي بالأصالة أن يجعل الناس يكشفون الكثير عن أنفسهم، مما يجعلهم عرضة للحكم أو الاعتداء (ويستون، 2019). يمكن أن تسلط الاستعارة المستقبلية الضوء على التأثير على الرؤية من خلال السماح للأشخاص بتحديد جوانب هويتهم التي يشاركونها وكيف. سيتطلب الأمر إعادة التفكير في من لديه القدرة على تحديد هويات المثليين والتحكم فيها، ومن المحتمل أن يتحول من وسائل الإعلام الرئيسية إلى الأصوات الهامشية. كما أنه سيشجع المزيد من المحادثات الدقيقة حول السلامة والموافقة في الأماكن الشاذة، مع الاعتراف بأن بعض المعلومات يجب أن تكون سرية للحماية.
عندما تصبح الغرابة أكثر تعقيدًا وترابطًا، قد لا تكون فكرة الشفافية كافية لحساب تكوين الشخصية. تعطي الاستعارات الجديدة المحتملة التي تتجاوز الشفافية الأولوية للخصوصية والتعددية والوكالة مع الاستمرار في تقدير الرؤية. لهذه المفاهيم آثار فلسفية على الرؤية والضعف والتأثير في الخطاب الغريب، مع التأكيد على الحاجة إلى الشمولية والاحترام. بينما نتحرك نحو مستقبل موزع، يمكن أن تساعدنا هذه الاستعارات في التغلب على تحديات وفرص عالم دائم التغير.
المراجع:
Bell، J.، & Weston، M. (2018). نظرية الكوير: مقدمة. نيويورك، نيويورك: روتليدج. br> Butler, J. (1997). خطاب مثير: سياسة أدائية. نيويورك، نيويورك: روتليدج. Duggan, L., & Rubin, G. (Eds.). (2003). الثقافات السحاقية. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
Rose, G. (1996). الجنس في الأفق. شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
Tsing، A. L. (2015).Grib في نهاية العالم: حول إمكانية العيش في أنقاض رأسمالية. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
Weston، M. (2019).كوير: تاريخ رسومي. لندن، المملكة المتحدة: Icon Books.
Warner، M. (20000). الحقيقة حول الشفافية. Warner's book Fear of Difference: Queer Politics and Social Theory (pp. 45-58). Malden، MA: Blackwell Publishers Inc.