La notion d'étrangeté a été définie comme un inconfort qui s'accompagne d'un séjour en dehors du système réglementaire de genre (Weston, 2019). La théorie queer appartient à un domaine de recherche interdisciplinaire qui étudie l'attitude de la société à l'égard des catégories sociales telles que le sexe, la race, la classe et la sexualité (Duggan & Rubin, 2003). Récemment, la transparence est devenue la métaphore dominante de la formation d'une identité étrange qui souligne la visibilité et l'authenticité (Weston, 2019).
Une telle conceptualisation pourrait ne pas suffire à expliquer la complexité et la fluidité croissantes de l'identité à l'ère numérique. Cet article examine les métaphores futures potentielles au-delà de la transparence et leurs conséquences sur la visibilité, la vulnérabilité et l'influence dans le discours queer.
Les corps transparents sont des corps sans secrets qui permettent aux autres de voir ce qui est normalement caché (Warner, 20000). Dans la culture queer moderne, il y a une impulsion à l'ouverture et à l'honnêteté en ce qui concerne leur sexe et leur orientation sexuelle, en particulier par le biais d'espaces en ligne tels que Tumblr et Twitter.
La transparence peut aussi conduire à l'exposition et à l'exploitation (Butler, 1997), ce qui rend difficile pour certaines personnes un sentiment de sécurité ou d'acceptation. Une nouvelle métaphore pourrait défier cette hypothèse en donnant la priorité à la confidentialité et à la protection plutôt qu'à la révélation.
Au lieu de chercher une visibilité totale, les gens peuvent adopter une identité « cachée » qui leur permet de rester cachés tout en s'exprimant de manière créative ou politique.
Les identités de réseau sont réparties sur plusieurs plates-formes et communautés, ce qui complique les tentatives de définir exactement le vrai Soi de l'homme (Tsing, 2015). Au lieu de chercher un récit cohérent, ils couvrent la fragmentation et la pluralité (Rose, 1996). Cette approche remet en question les notions traditionnelles de stabilité et d'identité fixe et reconnaît que nous sommes tous constitués de réseaux complexes de relations, d'expériences et d'idées. La métaphore suivante pourrait se concentrer sur l'hybridation, reconnaissant l'interconnexion et la fluidité de nos identités. Les gens peuvent choisir de construire une identité à partir de différentes parties de différentes sources, en mélangeant de manière inattendue des éléments de leur vie personnelle et sociale.
La visibilité est nécessaire pour bâtir une communauté, mais elle comporte des risques (Bell & Weston, 2018). L'obsession actuelle pour l'authenticité peut amener les gens à trop révéler sur eux-mêmes, les laissant vulnérables à la condamnation ou à l'attaque (Weston, 2019). Une métaphore future pourrait mettre en évidence l'impact sur la visibilité, permettant aux gens de déterminer quels aspects de leur identité ils partagent et comment. Pour ce faire, il faudra repenser qui a le pouvoir de définir et de contrôler des personnalités étranges, en se détournant potentiellement des médias traditionnels vers des voix marginales. Cela faciliterait également des conversations plus subtiles sur la sécurité et le consentement dans les espaces queer, reconnaissant que certaines informations doivent être confidentielles pour être protégées.
Comme l'étrangeté devient de plus en plus complexe et en réseau, la notion de transparence n'est peut-être plus suffisante pour tenir compte de la formation de la personnalité. Les nouvelles métaphores potentielles, qui vont au-delà de la transparence, donnent la priorité à la confidentialité, à la pluralité et au ministère, tout en valorisant encore la visibilité. Ces concepts ont des implications philosophiques sur la visibilité, la vulnérabilité et l'influence dans le discours queer, soulignant le besoin d'inclusion et de respect. Au fur et à mesure que nous avançons vers un avenir réparti, ces métaphores peuvent nous aider à orienter les défis et les possibilités d'un monde en constante évolution.
Références:
Bell, J., & Weston, M. (2018). Théorie queer: Introduction. New York, NY: Routledge.
Butler, J. (1997). Discours excitant: la politique du performatif. New York, NY: Routledge.
Duggan, L., & Rubin, G. (Eds.). (2003). Les cultures lesbiennes. New York, NY: Columbia University Press.
Rose, G. (1996). La sexualité en vue.Chicago, IL: The University of Chicago Press.
Tsing, A. L. (2015).Grib au bord du monde: Sur la possibilité de vivre dans les ruines capitalistes. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Weston, M. (2019). Queer: A graphic history. Londres, Royaume-Uni: Icon Books.
Warner, M. (20000). La vérité sur la transparence. Dans le livre de M. Warner, « La peur de la différence: la politique queer et la théorie sociale » (p. 45-58). Malden, MA: Blackwell Publishers Inc.