الرغبة جزء لا يتجزأ من الوجود البشري. لدينا جميعًا رغبات تتراوح من الدنيوية إلى المتطرفة. ما الذي يجعل الرغبة جيدة أم سيئة ؟ هل من الممكن في تجربة الرغبة في التوفيق بين المتعة الجمالية والاستقامة الأخلاقية ؟ تمت مناقشة هذه القضية لعدة قرون بين الفلاسفة وعلماء الأخلاق على حد سواء.
الحجة ضد التوفيق بين المتعة الجمالية والنزاهة الأخلاقية هي أنها غالبًا ما ترتبط بمذهب المتعة. المتعة هي الاعتقاد بأن السعي وراء المتعة هو الهدف النهائي للحياة وأنه يجب على المرء أن يعطي الأولوية لسعادته. يُنظر إلى هذا الموقف على أنه مفلس أخلاقيًا لأنه لا يأخذ في الاعتبار تأثير أفعاله على الآخرين والصالح العام.
إذا قام شخص ما بعمل يجلب له متعة كبيرة ولكنه يؤذي شخصًا آخر، فإن البعض يجادل بأن المتعة الجمالية يمكن أن تقترن بالنزاهة الأخلاقية من خلال النظر بعناية في عواقب أفعالنا. يقترحون أن نركز على إيجاد المتعة في الأنشطة التي تخدم أنفسنا ومن حولنا.
إن أخذ الوقت لتقدير الطبيعة أو المشاركة في المساعي الإبداعية أو قضاء وقت ممتع مع أحبائهم يمكن أن يجلب الشعور بالرضا دون المساس برفاهية شخص ما. من المهم أيضًا إدراك أن هناك أنواعًا مختلفة من الملذات. بعض الملذات تكلف أنفسنا أو الآخرين، بينما البعض الآخر لا تكلفنا ذلك.
الطعام اللذيذ يمكن أن يمنحنا متعة كبيرة، ولكن إذا كان على حساب جوع شخص آخر، فيمكن اعتباره غير أخلاقي. وبالمثل، يمكن أن يوفر الانغماس في التخيلات الجنسية إشباعًا فوريًا، ولكنه يمكن أن يؤدي إلى سلوكيات ضارة مثل الخيانة الزوجية أو الاستغلال. تعتمد الإجابة على ما إذا كان يمكن التوفيق بين المتعة الجمالية والنزاهة الأخلاقية على كيفية تعريف «النزاهة الأخلاقية». إذا نظرنا إليه من حيث منع إلحاق الضرر بالآخرين فقط، يصبح من الصعب التوفيق بين الجماليات والأخلاق.
إذا وسعنا تعريفنا ليشمل الإجراءات التي تعزز الصالح العام وتفيد المجتمع ككل، فيمكن أن تكون الرغبات سليمة أخلاقيا، حتى لو تضمنت مستوى من المتعة. في حين أن الرغبة جزء لا يتجزأ من الوجود البشري، يجب أن ننظر في تأثير رغباتنا على الآخرين والتأكد من أنها تتماشى مع قيمنا ومعتقداتنا. من خلال القيام بذلك، يمكننا أن نجد المعنى والهدف في حياتنا مع الاستمرار في تجربة المتعة الجمالية والحميمية في العلاقات الصحية.
هل يمكن للمتعة الجمالية أن تتصالح مع الاستقامة الأخلاقية في تجربة الرغبة ؟
وفقًا لـ «النفعية» لجون ستيوارت ميل (1863)، يجب على الناس السعي وراء السعادة أو المتعة كهدف نهائي لهم. بينما يقر بأن بعض أشكال المتعة سيئة أخلاقياً، فإنه يجادل بأن أي متعة أفضل من لا شيء. بعبارة أخرى، يمكن تحقيق السعادة من خلال القيام بأشياء لطيفة لا تنتهك المبادئ الأخلاقية.