欲望是人类生存不可或缺的一部分。我们都有从平凡到极端的愿望。什么使欲望好坏?在渴望的经验中，是否有可能将审美快乐与道德完整性调和？几个世纪以来，哲学家和伦理专家都讨论了这个问题。反对审美快乐与道德正直和解的论点是，它通常与享乐主义有关。享乐主义是一种信念，即追求快乐是生活的最终目标，应该将自己的幸福放在首位。这种态度被视为道德上的破产，因为它没有考虑到其行为对他人和更大利益的影响。
如果有人参与一种行为,给他带来极大的乐趣,但伤害他人,有些人认为审美快乐可以通过仔细思考我们行动的后果与道德正直相结合。他们建议我们集中精力在对我们自己和周围的人有用的课程中找到乐趣。花时间欣赏自然，参与创造性的努力或与亲人共度美好时光可以带来满足感，而不损害任何人的福祉。同样重要的是要认识到存在不同类型的乐趣。有些乐趣使我们自己或他人付出代价，而另一些则没有。美味的食物可以给我们带来极大的乐趣，但是如果它以牺牲别人的饥饿为代价，那可能是不道德的。同样，放纵性幻想可以提供即时满足，但可能导致有害行为，例如不忠或剥削。关于审美快乐是否可以与道德正直调和的问题的答桉取决于我们如何定义"道德正直"。如果我们仅从防止对他人的伤害的角度来考虑，那么就很难使美学与伦理相协调。
如果我们将定义扩展为包括促进共同利益并使整个社会受益的行为，那么欲望在道德上可能是健全的，即使它们涉及一定程度的愉悦。虽然欲望是人类生存不可或缺的一部分,但我们必须考虑我们的欲望对他人的影响,并确保他们符合我们的价值观和信仰。这样，我们可以在生活中找到意义和目的，同时继续在健康关系中体验审美乐趣和亲密感。
审美愉悦能与欲望体验中的道德完整性调和吗？
根据约翰·斯图尔特（John Stewart Mill）的《功利主义》（1863），人们应该追求幸福或快乐作为最终目标。尽管他承认某些形式的快乐在道德上很糟糕，但他认为任何乐趣都比没有更好。换句话说，幸福可以通过处理不违反道德原则的愉快行为来实现。