في السنوات الأخيرة، كان هناك اعتراف متزايد بالحاجة إلى حماية وتعزيز حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في جميع أنحاء العالم. يمكن ملاحظة ذلك في العدد المتزايد من البلدان التي أصدرت قوانين تعترف بزواج المثليين، وإجراء تغييرات على الهوية الجنسية في الوثائق الرسمية وتجريم التمييز ضد أفراد مجتمع الميم. ومع ذلك، على الرغم من هذا التقدم، لا تزال هناك اختلافات كبيرة بين القوانين الدولية المتعلقة بحقوق مجتمع الميم، والتي تثير التوترات بين النسبية الثقافية وحقوق الإنسان العالمية والالتزامات الأخلاقية. بالنسبة للمبتدئين، تشير النسبية الثقافية إلى أنه يجب احترام الثقافات المختلفة والسماح لها باتخاذ قراراتها الخاصة حول كيفية حكمها لأنفسها دون تدخل من التأثيرات الخارجية. في بعض المجتمعات قد يُنظر إلى المثلية الجنسية على أنها خاطئة أو غير أخلاقية، بينما في مجتمعات أخرى قد يتم قبولها على أنها طبيعية. وبالتالي، يجب على السياسيين إدراك أن لكل ثقافة نظرتها الفريدة للحياة الجنسية والحميمية، واحترام هذه الاختلافات. ومع ذلك، يمكن أن يؤدي هذا النهج إلى حالات تتعارض فيها معتقدات ثقافة ما مع حقوق ثقافة أخرى، مما يخلق معضلة أخلاقية.
على سبيل المثال، إذا شرعت دولة ما زواج المثليين ولم تقنن دولة أخرى، فماذا يعني ذلك للأزواج الذين يسافرون أو يتنقلون عبر الحدود ؟ كيف يمكن حماية حقوق الجميع عندما تتفاعل دوليًا ؟ من ناحية أخرى، تفترض حقوق الإنسان العالمية أن يتمتع جميع الناس ببعض الحريات الأساسية، بغض النظر عن الاختلافات الثقافية. ويعترف إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بهذا المبدأ، وينص على أن جميع البشر يولدون أحرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق. هذا يعني أنه بغض النظر عن المكان الذي تذهب إليه، فإن حقوقك في الحياة والحرية وأمن الشخص وعدم التعرض للتعذيب أو المعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة مكفولة. وعلى هذا النحو، ينبغي وضع سياسات تحمي حقوق الأفراد في العيش بصراحة وحرية، بغض النظر عن الهوية الجنسانية أو الميل الجنسي. غير أن تطبيق هذه السياسة يتطلب فهماً للظروف والحساسية المحلية، وهو أمر قد يكون صعباً دون المساس بالمبادئ الأساسية لحقوق الإنسان العالمية. أخيرًا، تتطلب الالتزامات الأخلاقية منا النظر في مسؤوليتنا تجاه أولئك الذين تعرضت حقوقهم للانتهاك أو التهميش بسبب ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. وفي بعض الحالات، هناك ضرورة أخلاقية واضحة للتدخل والدعوة إلى التغيير.
على سبيل المثال، في البلدان التي يواجه فيها الأشخاص من مجتمع الميم مضايقات أو تهديدات بالقتل أو السجن، قد يضطر السياسيون إلى اتخاذ إجراءات لحماية الفئات الضعيفة. ولكن إلى أي مدى يجب أن نذهب في فرض قيمنا على الآخرين، خاصة عندما يُنظر إليها على أنها إمبريالية أو متعجرفة ؟ في الختام، فإن معالجة التوتر بين الاختلافات الدولية في قانون LGBTQ + ينطوي على الموازنة بين احترام الثقافات المختلفة والالتزام بحقوق الإنسان العالمية والالتزامات الأخلاقية. يجب على صانعي السياسات النظر بعناية في كل حالة واستخدام الدبلوماسية والتعليم وغيرها من النهج غير القسرية لتعزيز التغيير الإيجابي مع الحفاظ على الحريات الأساسية.
كيف تظهر التغييرات الدولية في تشريعات LGBTQ + التوتر بين النسبية الثقافية وحقوق الإنسان العالمية والالتزامات الأخلاقية، وكيف يجب على السياسيين التعامل مع هذه التوترات بمسؤولية ؟
تتشكل قوانين LGBTQ + من خلال الأعراف والمعتقدات الاجتماعية والدينية التي تختلف حسب الثقافة والبلد. يثير وجود مثل هذه التناقضات تساؤلات حول النسبية الثقافية وحقوق الإنسان العالمية والالتزامات الأخلاقية فيما يتعلق بالميول الجنسية غير المناسبة والهوية الجنسانية. بينما يدعو البعض إلى احترام التنوع والاختلافات الثقافية، يدعو البعض الآخر إلى معايير عالمية لحقوق الإنسان والمساواة.