غالبًا ما ترتبط الأنظمة السياسية الجماعية بقواعد أخلاقية صارمة تسعى إلى تشكيل السلوك الفردي وفقًا للمعايير المجتمعية. وهذا يشمل توقع أن الأفراد يجب أن يتوافقوا مع أدوار اجتماعية معينة، مثل الزوجات أو الزوج أو الأم أو الأب، وأن رغباتهم وأفعالهم يجب أن تتوافق مع تلك الأدوار المحددة. في بعض الحالات، يمكن أن يؤدي ذلك إلى ظاهرة تُعرف باسم «سفاح القربى الأيديولوجي»، حيث يتم تشجيع الناس على الانخراط في علاقات رومانسية أو جنسية داخل مجموعتهم أو مجتمعهم بدلاً من خارجها. يمكن أن يخلق هذا جوًا من التفرد والعزلة يمكن أن يجعل من الصعب على الناس التعبير عن رغباتهم وتطلعاتهم الحقيقية. أحد الأمثلة على الأيديولوجيات الجماعية التي تشكل الرغبة هو التقليد الكونفوشيوسي في الصين، حيث كان يُنظر إلى وحدة الأسرة على أنها الوحدة الأساسية للمجتمع. ويعتبر الزواج وسيلة للحفاظ على الانسجام داخل الأسرة وضمان استمرارية القيم الثقافية. ونتيجة لذلك، كانت الزيجات المرتبة شائعة، وتم تثبيط العلاقات خارج نطاق الزواج بشكل قاطع. أدى ذلك إلى ثقافة القمع الجنسي حيث لا يمكن للرجال والنساء التعبير عن رغباتهم إلا داخل الزواج وداخل الحدود القائمة.
في البلدان الشيوعية خلال الحرب الباردة، تم وضع قيود مماثلة على التعبير الشخصي. سعت الدولة للسيطرة على جميع جوانب الحياة، بما في ذلك الجنس والحب. كانت العلاقات الجنسية تعتبر من الشؤون الخاصة، لكن كان عليهم الالتزام بتوقعات الحزب. في الاتحاد السوفيتي، على سبيل المثال، كان من المتوقع أن يتزوج الأزواج مبكرًا وينجبون أطفالًا، وكان الطلاق موصومًا للغاية. الأفراد الذين خرجوا عن هذه القواعد خاطروا بالعقاب أو حتى السجن.
في الآونة الأخيرة، رأينا أمثلة على الأنظمة السياسية الجماعية التي تسعى إلى تشكيل الرغبة من خلال الوسائل التكنولوجية. في كوريا الشمالية، على سبيل المثال، الهواتف المحمولة منظمة للغاية والمواطنون محدودون في المحتوى الذي يمكنهم الوصول إليه. وقد خلق هذا مناخًا من الخوف والسرية حول الحياة الجنسية، حيث يشعر الكثير من الناس أنهم لا يستطيعون التعبير عن رغباتهم علانية دون المخاطرة بالرقابة أو الانتقام.
يمكن أن يكون تأثير هذه الأنظمة السياسية على الرغبة بعيد المدى، ولا يؤثر فقط على السلوك الجنسي للناس ولكن أيضًا على إحساسهم بالذات والهوية. عندما تخفف الأيديولوجية الرغبات، يمكن أن تؤدي إلى مشاعر الخجل والشعور بالذنب والاغتراب. يمكن أن يخلق أيضًا جوًا من عدم الثقة حيث يشعر الناس أن ذواتهم الحقيقية يجب أن تظل مخفية خلف واجهة الامتثال. هناك أدلة على أن بعض الناس قد يقاومون هذه القيود ويجدون طرقًا للتعبير عن رغباتهم على الرغم منها.
تشير دراسة «العشاق السريين» للصينيين إلى أن الناس قد يدخلون في علاقات غير قانونية كوسيلة لاستكشاف هويتهم الخاصة والتمرد ضد الأعراف الاجتماعية. وبالمثل، أظهرت الدراسات التي أجريت على الرجال المثليين في روسيا أنهم غالبًا ما يلجأون إلى منصات المواعدة عبر الإنترنت للعثور على شركاء، على الرغم من القوانين المعادية للمثليين والمواقف الثقافية.
يمكن للأنظمة السياسية الجماعية تغيير الرغبة من خلال فرض قوانين أخلاقية صارمة تتطلب من الأفراد مواءمة رغباتهم الشخصية مع التوقعات الأيديولوجية. يمكن أن يؤدي هذا إلى ثقافة التفرد والاغتراب، حيث تكون أنواع معينة فقط من العلاقات والرغبات مقبولة. لا يزال بإمكان الأفراد إيجاد طرق لمقاومة هذه القيود والتعبير عن أنفسهم على الرغم من الضغط عليهم.
كيف تغير الأنظمة السياسية الجماعية الرغبة في مواءمة الشوق الشخصي مع التوقعات الأيديولوجية ؟
غالبًا ما تتميز النظم السياسية الجماعية بتركيزها على الامتثال والوئام الاجتماعي. هذا يعني أن الرغبات الفردية يمكن أن تخضع لرغبات المجموعة ككل، ويمكن أن يشعر الناس بالضغط للتوافق مع سلوكيات ومواقف معينة تعتبر مناسبة في النظام.