في المجتمع الحديث، لعب الأدب دورًا مهمًا في تشكيل تصور الجمهور للقضايا المتعلقة بالهوية والجنس والتوجه الجنسي. ومع ذلك، فإن القانون الأدبي، الذي يتكون من أعمال تعتبر الأكثر أهمية وتأثيرًا في التاريخ الأدبي، غالبًا ما يستبعد النصوص التي كتبها المؤلفون الذين يعتبرون مثليين أو الذين يستكشف عملهم الموضوعات المتعلقة بالغرابة. وهذا التهميش ناتج عن عوامل تاريخية وثقافية أثرت على تطور القانون ويمكن استمرارها من خلال الممارسة الأكاديمية والهياكل المؤسسية. على العكس من ذلك، تتحدى بعض الأصوات في المجتمع الأدبي هذا التهميش من خلال تعزيز وجهات النظر الشاملة التي تعترف بمعنى آداب المثليين ومبدعيها. سيناقش هذا المقال كيف أن القانون الأدبي يديم ويتحدى تهميش الأصوات الغريبة.
أولاً، من المهم فهم ما يشكل قانونًا أدبيًا ولماذا يتم تضمين نصوص معينة وإغفال نصوص أخرى. يشير كانون إلى مجموعة من الأعمال التي يعتبرها العلماء والعلماء جديرة بالدراسة والتقييم لأنها تستوفي معايير معينة مثل الجودة الأدبية والأهمية التاريخية والتأثير الاجتماعي والجدارة الفنية. هذه المعايير ذاتية وتشكلت من خلال قوى اجتماعية مختلفة، بما في ذلك الاستعمار والرأسمالية والعنصرية والنظام الأبوي ورهاب المثلية. نتيجة لذلك، تحتوي العديد من النصوص القانونية على روايات غير متجانسة تعزز المفاهيم التقليدية للذكورة والأنوثة والجنس، وبالتالي تهميش الهويات غير المتطابقة. على سبيل المثال، تصور مسرحيات ويليام شكسبير العلاقات بين الجنسين بين الرجال والنساء على أنها أشكال مثالية للرومانسية والحب، متجاهلة إمكانية الانجذاب من نفس الجنس أو التجارب الغريبة. بالإضافة إلى ذلك، تقدم الروايات الكلاسيكية مثل Jane Austen's Pride and Prejudice و F. Scott Fitzgerald' s The Great Gatsby أدوارًا وقوالب نمطية تميز الأشخاص المتوافقين مع الجنس وتستبعد الأشخاص المتحولين وغير الثنائيين. بالإضافة إلى ذلك، يساهم المجال الأكاديمي للأدب أيضًا في استبعاد الأصوات الغريبة من القانون من خلال التركيز على النصوص التي تتماشى مع الأيديولوجيات والقيم السائدة. يحدد حراس البوابة الأكاديميون الكتب التي يجب تدريسها في الدورات الجامعية، أو التي يتم نشرها في المجلات العلمية، أو تحليلها في المؤتمرات الأكاديمية، وغالبًا ما يفضلون تلك التي تتبع النماذج الراسخة وتفي بالمعايير المقبولة. هذا يعني أن المؤلفين المثليين الذين يتحدون هذه المعايير قد لا يحصلون على الفضل أو التقدير لعملهم، حتى لو كان مبتكرًا ومبتكرًا. على سبيل المثال، تستكشف رواية جيمس بالدوين «غرفة جيوفاني» موضوعات العرق والطبقة والتوجه الجنسي، ولكن تم رفضها في البداية من قبل الناشرين الرئيسيين لأنها تحدت توقعات المجتمع لما يشكل نصًا أدبيًا مقبولًا. وبالمثل، تتناول مجموعة أودري لورد الشعرية «مجلات السرطان» القضايا المتعلقة بالمرض والهوية العرقية والجنس، ولكن تم الاعتراف بها مؤخرًا فقط كنص قانوني على الرغم من أهميتها. ومع ذلك، هناك مبادرات في المجتمع الأدبي تهدف إلى كسر هذا التهميش من خلال الاحتفال بمساهمات الكتاب المثليين وتعزيز وجهات النظر المختلفة. على سبيل المثال، تدعو منظمات مثل مؤسسة لامدا الأدبية إلى إدراج أصوات المثليين في المساحات الأدبية وتوفير الموارد والدعم للمؤلفين الناشئين. بالإضافة إلى ذلك، تعرض منشورات مثل «The Advocate Magazine» مقالات عن أدب المثليين وتروج لأعمال المؤلفين ناقصي التمثيل. أدت هذه الجهود إلى زيادة ظهور المبدعين المثليين ومكنت أصواتًا جديدة من دخول المشهد الأدبي.
في الختام، في حين أن الشريعة الأدبية استبعدت تاريخيًا أصواتًا غريبة من أن تكون قيمة أو مهمة، يتم بذل محاولات لتحدي هذا الوضع الراهن من خلال الممارسات والمبادرات الشاملة.بيد أنه يلزم بذل المزيد من الجهود لضمان تمثيل جميع أشكال التعبير ووسمها على قدم المساواة، بغض النظر عن نوع الجنس أو النشاط الجنسي أو الهوية. من خلال الاعتراف بقيمة آداب المثليين ومبدعيها، يمكننا إنشاء مجتمع أكثر شمولاً وإنصافًا يقدر التجارب ووجهات النظر المتنوعة.
كيف يديم القانون الأدبي أو يتحدى تهميش الأصوات الشاذة ؟
يلعب القانون الأدبي دورًا مهمًا في تشكيل رواياتنا ومعتقداتنا الثقافية حول ما يعتبر أدبًا قيمًا وذو مغزى. في حين أنه يتضمن العديد من الأعمال التي تمت ملاحظتها بسبب جدارتها الفنية وموضوعاتها الدائمة، فقد استبعد القانون تاريخياً وتهميش الأصوات والتجارب الغريبة. يمكن ملاحظة ذلك في التمثيل المحدود لشخصيات LGBTQ + في النصوص القانونية وكيف أن هذه التمثيلات غالبًا ما تكون سلبية أو نمطية.