السؤال هو كيف يمكن لنظرية ما بعد البنيوية الغريبة أن تساعد في خلق وجهات نظر جديدة حول الأخلاق والوقت والشخصية. أولاً تحتاج إلى تعريف هذه المصطلحات. يشير مصطلح «Queer» إلى أولئك الذين لا يتناسبون مع الفئات الجنسانية التقليدية، في حين أن «ما بعد البنيوية» تعني أن الهياكل مبنية اجتماعيًا وليست طبيعية بطبيعتها. في هذا السياق، تشير الأخلاق إلى القيم والسلوكيات التي يُعتقد أنها صحيحة أو خاطئة، وتشير الزمنية إلى شيء يتعلق بالوقت، و «الذاتية» تشير إلى الهوية الشخصية.
بعد ذلك، يمكننا استكشاف كيف تتحدى الغرابة الأخلاق التقليدية. على سبيل المثال، يجادل البعض بأن رهاب المثلية هو سلوك مكتسب ويجب تعلمه من أجل مجتمع أكثر عدلاً. ويقترح آخرون اعتماد أشكال أسرية غير تقليدية، مثل تعدد الزوجات. على أي حال، يتم إعادة تعريف الأخلاق على أساس فكرة أنه لا يوجد معيار أخلاقي بخلاف وجهات النظر المتنافسة المتعددة. تشكك نظرية الكوير أيضًا في امتياز المغايرة الجنسية والبياض، اللذين ارتبطا تاريخيًا بالسلطة والمكانة. هذا يفتح فرصًا جديدة لما يعتبر جيدًا وسيئًا في العلاقات.
أيضًا، الزمنية مهمة لنظرية الكوير. يؤكد المنظرون مثل جوديث بتلر أن الجنس أدائي - إنه ليس صفة أساسية، ولكنه شيء تم إنشاؤه من خلال التفاعل الاجتماعي. نحن نتصرف بناءً على جنسنا عند الولادة حتى يتضح أنه لم يعد مناسبًا لنا. السيولة بين الجنسين تعني أن الوقت ليس خطيًا، بل دائريًا ؛ تشكل التجربة السابقة إجراءات حقيقية ستشكل الإجراءات المستقبلية.
أيضًا، تتحدى المفاهيم الغريبة للوقت الافتراضات حول التقدم، وتسلط الضوء على كيفية تجربة المجموعات المختلفة لمرور الوقت بطرق مختلفة. أخيرًا، يثير ما بعد البنيوية الغريبة تساؤلات حول الذاتية. تقليديا، يحدد الناس في فئات ثابتة - ذكر/أنثى، مستقيم/مثلي الجنس - لكن هذا يفشل في التقاط جميع تعقيدات الوجود البشري. بدلاً من ذلك، يروج المنظرون لتصور الهوية على أنها مرنة وليست جامدة. إنهم يشجعون على تجربة التعبير عن الجنس أو الممارسات الجنسية ويحثوننا على مواجهة الثنائي (ذكر/أنثى، مستقيم/مثلي الجنس) من خلال قبول الغموض. علاوة على ذلك، يجادلون بأن هذه الهويات مبنية اجتماعيًا وبالتالي فهي مفتوحة للتغيير بمرور الوقت. في الختام، يمكن لنظرية ما بعد البنيوية الغريبة أن توفر منظورًا جديدًا للأخلاق والزمنية والشخصية، مما يتحدى المعايير التقليدية المتعلقة بالأخلاق والوقت والهوية. من خلال التشكيك في الملصقات الثابتة وتشجيع التفكير المرن، نكون أكثر وعيًا بهياكل السلطة التي تدعم الحياة الاجتماعية، مع تقييم التنوع داخل أنفسنا والآخرين.
كيف يمكن لنظرية ما بعد البنيوية الغريبة أن تقدم رؤى جديدة حول الأخلاق والزمنية والذاتية ؟
تؤكد نظرية كوير ما بعد البنيوية أنه لا يوجد مفهوم واحد عن الزمان والمكان والجنس والجنس والجنس والهوية والذاتية، ولكن هناك العديد من التفاعلات الزمنية والمكانية والجنسانية والهويات والموضوعات مع بعضها البعض بطرق معقدة. وبهذا المعنى، فإنه يتحدى النظرة الخطية والضرورية للواقع ويقدم وجهات نظر بديلة حول كيفية فهمنا لأنفسنا والآخرين والعالم من حولنا.