不思議なポスト構造主義理論は、道徳、時間、人格に関する新たな視点を生み出すのにどのように役立つかが問題です。まず、これらの用語を定義する必要があります。「Queer」とは、伝統的な性別カテゴリーに収まらない人々を指しますが「、post-structuralist」とは、構造が本質的に自然ではなく社会的に構築されていることを意味します。この文脈では、道徳とは、正しいか間違っていると思われる価値観や行動を指し、時間は時間に関連するものを示し「、主観性」は個人のアイデンティティを示す。
次に、従来の道徳性にどのように奇妙が挑戦するかを探ることができます。
例えば、ホモフォビアは学習した行動であり、より公平な社会のために学ぶべきであると主張する人もいます。他の人は、ポリアモリのような非伝統的な家族形態が採用されるべきであると示唆している。いずれにせよ、倫理は、複数の競合する観点以外に道徳的基準がないという考えに基づいて再定義される。クィア理論はまた、歴史的に権力と威信に関連してきた異性愛と白さの特権についても疑問を呈している。これは、関係の良いと悪いと考えられているもののための新しい機会を開きます。
また、クイア理論には時間性が重要です。Judith Butlerのような理論家は、ジェンダーは実行的であることを強調しています-それは本質的な品質ではなく、社会的相互作用によって作成されたものです。私たちは出生時に性行為をしますそれが私たちにとってもはや正しいことではないことが明らかになるまで。性別流動性は、時間が線形ではなく、代わりに円形であることを意味します。過去の経験は、未来を形作る本当の行動を形作ります。
また、進歩についての時間挑戦の仮定の奇妙な概念は、異なるグループが異なる方法で時間の経過を体験できる方法を強調しています。最後に、奇妙なポスト構造主義は主観性について疑問を提起する。伝統的に、人々は固定されたカテゴリー（男性/女性、ストレート/ゲイ）で識別しますが、これは人間の存在のすべての複雑さを捉えることができません。代わりに、理論家は、アイデンティティの認識を硬直ではなく可逆的なものとして促進する。彼らはジェンダー表現や性的慣行の実験を奨励し、曖昧さを受け入れることによってバイナリ（男性/女性、ストレート/ゲイ）に直面するように促します。さらに、彼らは、これらのアイデンティティは社会的に構築されているため、時間の経過とともに変化することができると主張している。
結論として、奇妙なポスト構造主義理論は、倫理、時間と人格に新しい視点を提供することができ、道徳、時間とアイデンティティに関連する伝統的な規範に挑戦します。固定されたラベルに疑問を投げかけ、柔軟な思考を促すことで、私たちは社会生活を支える力の構造をより意識し、私たち自身や他の人々の多様性も大切にしています。
奇妙なポスト構造主義理論は、倫理、時間性、主観性についての新しい洞察をどのように提供することができますか？
Queerポスト構造主義理論は、時間、空間、ジェンダー、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティ、主観性に関する単一の概念はないが、複雑な方法で相互作用する多くの時間的、空間的、ジェンダー、アイデンティティ、主題があることを強調している。この意味で、それは現実の直線的で本質主義的な見方に挑戦し、私たち自身、他の人、そして私たちの周りの世界をどのように理解すべきかについての別の視点を提供します。