جماليات الكوير هي مجال بحث جديد نسبيًا يستكشف كيف يعبر الأشخاص المثليون عن أنفسهم من خلال أجسادهم وبيئاتهم لتحدي المفاهيم التقليدية للجنس والجنس والهوية. نشأ من الخطاب الأكاديمي حول نظرية الكوير، التي تنتقد المفاهيم غير المتجانسة مثل نظام الجنس الثنائي وهياكل السلطة المهيمنة. تركز جماليات الكوير على تقويض هذه المعايير من خلال التعبير الفني، وغالبًا ما تستخدم مواد وتقنيات غير تقليدية.
يمكن لفناني أداء السحب الجمع بين عناصر من ثقافات وفترات زمنية مختلفة في أزياءهم ومكياجهم، بينما يمكن للأشخاص المتحولين جنسيًا تجربة خيارات الملابس التي تتحدى التعريفات التقليدية للذكورة أو الأنوثة. تدمر هذه الممارسات الافتراضات حول من يمكن اعتباره «طبيعيًا» أو مقبولًا بناءً على مظهره وسلوكه. يتساءلون عما يعنيه التصرف كشخص ضمن توقعات المجتمع من لغة الجسد والوضعية والإيماءات والحركة وما إلى ذلك، مما يشير إلى أن الشخصيات مرنة وليست ثابتة. سيدرس هذا المقال كيف تتحدى الجماليات الغريبة الافتراضات التقليدية حول التجسد والأداء من خلال فحص أمثلة مختلفة من الأدب والفن البصري.
1: الأدب
في الأدب، تتجلى الجماليات الغريبة في الأعمال التي تتحدى التقاليد العامة فيما يتعلق بما يشكل السلوك «الصحيح» للرجال والنساء. رواية بئر الوحدة، التي نُشرت عام 1928، هي أحد الأمثلة على ذلك. يروي قصة ستيفن جوردون، وهي امرأة مثلية تكافح من أجل العثور على مكانها في عالم تم فيه تجريم المثلية الجنسية. كان الكتاب مثيرًا للجدل في ذلك الوقت لأنه صور بطلة الرواية التي ترتدي زي الرجل وتتصرف بطرق تعتبر غير أنثوية، مثل تدخين السجائر وارتداء السراويل. من خلال تقديم هذه الشخصية المنحنية بين الجنسين كبطل محبوب، تقوض Radcliffe Hall الحكمة التقليدية حول هوية الذكور والإناث من خلال تحدي القراء لإعادة النظر في ما يعرّف الشخص على أنه ذكر أو أنثى. وبالمثل، تعرض مجموعة القصص القصيرة لجامايكا كينكيد «See Now Then» شخصيات تتحدى الأدوار التقليدية للجنسين.
تصف إحدى الراوية نفسها بأنها تتمتع بصفات ذكورية وأنثوية، بينما تتذكر أخرى أنها نشأت كصبي على الرغم من ولادتها أنثى بيولوجيًا. تحطم كلتا القصتين الافتراضات حول الثنائيات بين الجنسين، وتوضح كيف يمكن أن تكون مرنة وذاتية.
2: الفن البصري
تتجلى جماليات الكوير أيضًا من خلال أشكال الفن البصري مثل الرسم والنحت والتصوير والأداء. أحد الأمثلة الشهيرة هو سلسلة مطبوعات آندي وارهول التي تظهر على الشاشة أيقونة المتحولين جنسياً كاندي دارلينج. تلعب هذه القطع على أفكار الهوية من خلال وضع صور كاندي جنبًا إلى جنب مع صور مارلين مونرو وإليزابيث تايلور. يقترحون أن التعبير عن الجنس لا يعتمد دائمًا على السمات الجسدية، ولكن قد يتأثر بالبنى الاجتماعية. مثال آخر هو عمل زانيل موهولي، مصور جنوب أفريقي تستكشف صوره الغرابة السوداء. تصور سلسلة صورها «وجوه ومراحل» أشخاصًا من مجتمع الميم من جميع مناحي الحياة، بما في ذلك النساء والرجال المتحولين جنسيًا والأشخاص ثنائيي الجنس والأشخاص غير الثنائيين. تجعل الصور المشاهدين يتساءلون عن أفكارهم الخاصة حول الجنس والعرق.
يتجلى الجانب الأدائي لجماليات المثليين في أعمال مثل سلسلة Artist Body لمارينا أبراموفيتش، الذي يستكشف ما يعنيه أن يقدم الفنان نفسه كعمل art.in هذه القضية، يستخدم أبراموفيتش جسده كقماش، حيث يشارك في أنشطة متطرفة مثل إيذاء النفس أو الجوع لاستكشاف العلاقة بين التجسيد الجسدي والإبداع.
تنتهك جماليات الكوير الافتراضات التقليدية حول الشخصية والتجسيد والأداء من خلال تحدي المفاهيم التقليدية للزوجي بين الجنسين والسلوك المعياري وهياكل السلطة.يحث القراء/المشاهدين على إعادة النظر في ما يعرّف الشخص على أنه ذكر أو أنثى، من جنسين مختلفين أو مثليين، وكيف يتم بناء هذه التعريفات من قبل المجتمع. من خلال تجربة أشكال جديدة من التعبير والتمثيل، يتخطى الفنانون المثليون الحدود ويخلقون مساحة لمزيد من وجهات النظر المتنوعة حول ما يعنيه أن تكون إنسانًا.
كيف تنتهك الجماليات الغريبة الافتراضات التقليدية حول الهوية والتجسد والأداء ؟
ظهر مفهوم «الغرابة» كطريقة بديلة لفهم الجنس والجنس خارج الملفات الثنائية التقليدية. غالبًا ما تتحدى الممارسات الجمالية الغريبة هذه الأعراف من خلال اللعب بأفكار معيارية حول الهوية والتجسد والأداء. تتمثل إحدى الطرق التي تنتهك بها الجماليات الغريبة الافتراضات التقليدية في استخدام المفاهيم غير الثنائية للجنس والجنس.